SCHWALLER DE LUBICZ, Isha. Her-Bak “Pois Chiche”: Visage vivant de l'Ancienne Égypte. Illustrations de Lucie Lamy. Paris: Prosveta, 1954. (Reedição: Paris: Flammarion, 1955; Paris: Le Courrier du Livre, 1978).

As cidades do Egito

• Os nomes das cidades do Egito são determinados pelas características fundamentais de cada lugar e se relacionam com o simbolismo dos nomos, pois cada nomo corresponde a uma função orgânica no corpo do Egito, que se declara organizado à imagem do céu.
• As principais cidades, ordenadas pelo nome mais usado, são Abidos e Tínis, Assiut, Assuã, Buto, Busíris, Elefantina, El-Kab-Nekheb, Heliópolis, Heracleópolis, Hermópolis, Hieracômpolis-Nekhen, Kom Ombo, Mênfis, Filae, Sais, Tânis e Tebas, além da Terra do Arco ou Núbia, do arco e dos nove arcos, do País de Kush e da Tebaida.

ABIDOS

• Abidos, em egípcio Abdju, capital do VIII nomo do Alto Egito, situa-se perto da antiga Tínis e da moderna cidade de Girgeh.
• A tradição situava em Abidos o túmulo de Osíris, nome dado a uma construção contida no grande templo atual.
• Abidos foi em todos os tempos lugar de peregrinação funerária, e os próprios vivos ali mandavam erguer estelas ou cenotáfios.
• Cidade santa já sob Pepi I, seu templo foi restaurado por Usertesen, embelezado pelos reis da XIII dinastia, reconstruído por Seti I e ampliado por Ramsés II, que acrescentou outro pequeno templo.
• A viagem dos defuntos levados de barca para visitar Osíris era considerada um rito quase necessário.
• O templo de calcário branco foi encostado por Seti à montanha sagrada na qual Osíris supostamente se afundava todas as noites.
• Em Abidos celebravam-se anualmente os grandes mistérios da paixão de Osíris, nas festas de Khoiak, no fim de dezembro.

TÍNIS

• Tínis, ou This, de localização exata ainda desconhecida, ficava certamente muito próxima de Abidos.
• Tínis foi a capital de Mena, primeiro rei da I dinastia, e seu destino logo se ligou ao de Abidos, que se tornou a cidade santa de Osíris para todo o Egito.

ASSIUT

• Assiut, a Licópolis dos gregos e antiga Siut, é a cidade dos lobos-chacais consagrada a Anúbis, e sua montanha contém numerosos poços cheios de múmias de lobos e chacais.
• Siut foi a capital dos príncipes feudais da XII dinastia.
• Sob Akhenaton, o nomo de Siut e o de Unu foram substituídos por um novo nomo cuja capital era Khut-n-Aten, em Tell el-Amarna.

ASSUÃ

• Assuã é o nome moderno da antiga Sunu, a Siene dos gregos, extremo sul do Alto Egito, cuja fronteira com o norte da Etiópia era marcada por Filae.
• Por volta da época saíta-etíope, Sunu suplantou a antiga Abu, ou Elefantina, como metrópole do I nomo do Alto Egito.
• Atribui-se a Siene um poço em cujo fundo os raios do sol caíam verticalmente no solstício de verão, mas esse poço jamais foi encontrado.
• Evérgeta I e Filopátor construíram ali um pequeno templo inacabado consagrado à Ísis de Siene.
• A característica essencial de Assuã é o notável granito róseo-avermelhado de suas pedreiras, que desde os tempos mais remotos forneceu material para templos, obeliscos, sarcófagos e estátuas, ainda visíveis em parte inacabados ou em extração.

BUTO

• Buto, antiga Per-Uadjet, é o nome sagrado da metrópole do XIX nomo do Baixo Egito, chamada Ammt, a cidade das sobrancelhas, e corresponde à Buto da Bíblia.
• Buto tinha dois bairros, Pe e Dep, cujos habitantes lutavam entre si em certas cerimônias simbólicas, como o erguimento do djed.
• Situada no braço sebenítico do Nilo, Buto era importante por seus templos e pela proximidade da ilha de Chemmis, que, segundo Heródoto, os egípcios diziam ser flutuante e que fica em meio aos pântanos onde se situa o nascimento de Hórus.
• A lenda da ilha flutuante equivale à de Latona, que deu à luz Apolo numa ilha flutuante tornada fixa a partir desse nascimento, e ambas as lendas se encontram em Buto, onde havia um templo de Diana e Apolo com uma capela de Latona talhada num único bloco de quarenta côvados em todos os sentidos, coberta por outra pedra única.
• Para os egípcios, segundo Heródoto, Apolo é Hórus, Ceres é Ísis e Diana é Bubastis, de modo que Bastet aparece aqui como a gata lunar.
• Buto possuía um célebre oráculo de Apolo, isto é, de Hórus.

BUSÍRIS

• Busíris, nome grego de Pa-Ansar ou Bous-Osíris, escrevia-se em egípcio djedu, com o pilar djed de Osíris.
• Busíris, no IX nomo do Baixo Egito, foi o mais antigo santuário de Osíris, e seu Neter primitivo foi Andjty, com toucado de duas plumas e fita caída nas costas, portando o cajado heqa e o flagelo, cetros da realeza terrestre.
• Andjty tornou-se Osíris, que representou o mesmo princípio com caráter mais ocidental e os mesmos símbolos.
• O templo de Busíris era dedicado também a Ísis, pranteadora de Osíris, e o Osíris de Busíris era o Neter do Amenti, personificando o Sol em sua viagem noturna e o princípio do perpétuo retorno à Terra.

ELEFANTINA

• Elefantina é a maior ilha formada pelas rochas da primeira catarata, diante de Assuã, e seu nome vem do egípcio Abu, elefante, provável alusão às rochas cinzentas arredondadas.
• Entre a VI e a XI dinastia, os egípcios de Abu colonizaram o norte da Núbia, e Abu era então a capital do nomo de Ta-Qenset, que incluía Senen, a ilha de Bigeh, Pa-Lak, a ilha de Filae, e Nubit, Ombos, enquanto Siene tinha papel secundário.
• Restam em Elefantina poucas ruínas, os alicerces de um santuário de Trajano feito com pedras reaproveitadas com nomes de Tutmés III, Tutmés IV e Ramsés III, e um cemitério de carneiros sagrados.
• Um templo de Amenófis III e outro de Tutmés III foram completamente destruídos no início do século anterior.
• Ao norte da ilha existe um nilômetro de noventa degraus.
• Os Neter de Elefantina eram Khnum, Anúkis e Sátis.

EL-KAB

• El-Kab, a Eileithyias dos gregos, é a antiga Nekheb, capital do III nomo do Alto Egito, com o templo de Nekhbet, a branca, cujo animal simbólico é o grande abutre branco que ainda sobrevoa a região.
• Nekhbet é uma Mut gestadora que ultrapassou o estágio negro da Mut destruidora e faz sair a flor do germe, pois nekhbet designa o botão de lótus saído da água, levando a bom termo o crescimento do embrião gestado por Mut.
• Nekhbet protege aquilo que está em devir, razão pela qual cobre com sua sombra as imagens do Faraó e estende asas protetoras nos tetos dos corredores de templos e túmulos.
• O templo de Nekhbet contém cenas relativas aos trabalhos agrícolas.
• Diante de El-Kab, na margem oriental, ficava Nekhen, Hieracômpolis, cidade e templo do Hórus enfaixado, símbolo de Hórus embrionário.

HELIÓPOLIS

• Heliópolis é o nome grego da cidade de Iunu, situada aproximadamente em El-Matariyah, perto do Cairo, a cidade de On citada na Bíblia, cuja filha do Sumo Sacerdote se casou com José.
• Heliópolis era a cidade solar por excelência, com Rá como Neter de seu templo, e sua escola sacerdotal ensinava a mais alta filosofia.
• Sólon ali residiu para instruir-se em sua teologia, e Heródoto afirma que seus habitantes eram tidos como os mais doutos dos egípcios.
• O templo era precedido por uma alameda de esfinges, e ainda resta em Matariyah um dos dois obeliscos de Sesóstris I, da XII dinastia, que a encerravam.

HERACLEÓPOLIS MAGNA

• Heracleópolis Magna, em egípcio Hakheninsu ou Akhenas, capital do nomo de Naru, o do loendro, situava-se no Bahr Yussef, ao sul do lago Méris, e foi capital do Egito durante as IX e X dinastias, recuperando importância sob a XIX.
• A equivalência de seu nome entre Héracles, Hércules e Khonsu explica o duplo aspecto de seu templo, solar e osiriano, ligado ao Osíris funerário, ao Sol noturno e à Lua.
• Heracleópolis corresponde hoje à grande aldeia de Ahnasieh.

HERMÓPOLIS

• Havia duas Hermópolis: no Baixo Egito, Pa-Tehuti, a de Thot, capital do XV nomo, hoje El-Bakaliyeh, e no Alto Egito, Khemenu, hoje Eshmunen, capital do XV nomo e situada quase diante de Tell el-Amarna.
• Ambas eram consagradas a Thot, e a do Sul, Hermópolis Magna, foi um centro teogônico muito importante.

HIERACÔMPOLIS

• Hieracômpolis, a cidade do falcão, hoje Kom el-Ahmar, é a antiga Nekhen, situada diante de Nekhbet, ao norte de Edfu, e seu Neter é Hórus, falcão mumificado ou envolvido como símbolo do estado embrionário.
• No período lendário dos Chemsu-Hor, os Companheiros de Hórus, anterior a Menés, Nekhen era a capital do reino do Sul e Buto a do Norte, até que Menés unificou as Duas Terras sob seu cetro.
• Desde então falou-se das almas de Nekhen e de Buto, como das almas de Heliópolis e de Hermópolis.
• Nekhen e Buto simbolizam duas fases da história de Hórus: em Nekhen venerava-se o Hórus em gestação, e Buto permaneceu em todo o mito osiriano-horiano como símbolo do lugar de nascimento de Hórus.
• Essa lenda se passa no tempo pré-histórico dos Companheiros de Hórus, que o acompanhavam em sua gestação.
• As almas de Nekhen e Buto, de Heliópolis e de Hermópolis significaram os Princípios que animaram o Egito, isto é, os arquétipos representados pelas dinastias divinas pré-históricas segundo os quais se construiu o Egito histórico.

KOM OMBO

• Kom Ombo, antiga Ombos e Nubet, no nomo de Qenset, a meio caminho entre Edfu e Assuã, conserva um templo construído por Hatshepsut e Tutmés III e reedificado sob os Ptolomeus, outrora consagrado a Sobek.
• O caráter do templo é a dualidade: ele se divide em duas partes paralelas e contíguas, cada uma com pórtico e santuário próprios, consagradas ao princípio sethiano e ao princípio horiano, frequentemente associados sob o nome de Neter-uy, os dois Neter.
• Esses são os dois aspectos da Luz Universal, à qual o ouro, nub, é frequentemente assimilado: o aspecto obscurecido, materializado, fixo, contrativo e satânico de Seth, e o aspecto irradiante, espiritual, sutil e expansivo de Hórus.
• O nome antigo do Neter de Ombos era Nubty, que pode significar o de Ombos ou o do ouro, e a desinência ty indica igualmente a dualidade.

MÊNFIS

• Mênfis, em egípcio Men-Nefer, situava-se na ponta sul do Delta, no local da atual aldeia de Mit-Rahineh, e foi construída por Menés, que segundo Heródoto desviou o Nilo aterrando a curva que este formava para o Sul e edificou a cidade no antigo leito.
• Ainda imponente no tempo de Estrabão, mas já devastada por Cambises, Mênfis foi destruída pelos imperadores cristãos e suas pedras serviram para construir o Cairo.
• Restam de Mênfis dois colossos de Ramsés II, um deles tombado, uma esfinge de alabastro e alguns escombros, e perto dela foi descoberto o hipogeu dos Ápis.
• O grande templo de Mênfis era o de Ptah, Ha-Ka-Ptah, importante centro de ensino.

FILAE

• Filae, outrora Pa-Lak, é a ilha que marca o extremo sul do Alto Egito, ou Tebaida, e o começo da Etiópia-Núbia, com cerca de quatrocentos metros de comprimento por cento e cinquenta de largura, jamais coberta pela inundação antes da barragem de Assuã.
• O contorno da ilha tem a forma de uma ave, talvez uma andorinha, chocando, e o templo se encontra no meio do corpo da ave, como se fosse chocado por ela.
• Os textos de Filae resumem a filosofia do papel total de Osíris e Ísis até sua realização pela libertação da alma horiana de Osíris.
• Em Filae há vestígios de Amásis, da XXVI dinastia, um quiosque de Nectanebo e o templo erguido pelos Ptolomeus e completado pelos imperadores romanos Augusto, Tibério, Trajano, Adriano, Antonino e Lúcio Vero, até o século V, quando um altar da Virgem foi instalado na capela de Ísis.
• Em Filae, Ísis é chamada Senhora da terra do Arco, a Núbia em cuja fronteira se encontra a ilha, e seu templo é orientado para o Sul, voltado para essa terra.
• No muro de tijolos crus que cerca o templo de Ísis, um trecho é construído em pedra na forma exata de um arco.

O arco; os nove arcos

• O símbolo do arco e dos nove arcos encerra um jogo de palavras e ideias: a Núbia, terra do arco, ta-seti, é o país do ouro, nub, terra negra que contém todos os odores, seti, e sementes que fertilizarão o limo do Egito, sendo por isso a terra da gestação.
• Os nove arcos, frequentemente citados nos textos egípcios, aludem às nove fases da gestação, nove obstáculos que ameaçam o crescimento do embrião.
• Os nove arcos ou inimigos, muitas vezes representados no pedestal e sob os pés das estátuas do Faraó, são as forças que o rei deve submeter sob suas sandálias para dominar as forças inferiores e realizar sua mestria real.

O país de Kush

• O país de Kush, outrora Kaushu, abrangia toda a região ao sul da primeira catarata, e segundo a Bíblia os cuxitas habitavam o Egito meridional, a Etiópia e até a Arábia meridional.
• Segundo Lenormant, o Gênesis atribui a Cam quatro filhos, Kush, Mizraim, Fut e Canaã, a identidade entre a raça de Kush e os etíopes é certa, as inscrições hieroglíficas sempre chamam de Kush os povos do Alto Nilo ao sul da Núbia, e Mizraim é nos livros santos a designação constante do Egito.
• O príncipe de Kush, como príncipe negro, frequentemente filho do Faraó, desempenhava importante papel de representação simbólica em certas cerimônias e procissões rituais.

SAIS

• Sais, em egípcio Sait, era a capital do V nomo do Baixo Egito, situada no braço bolbitino do Nilo, no centro do Delta.
• A fundação do templo de Neith em Sais é mencionada em tabuletas do reinado de Aha, da I dinastia, e a cidade ganha grande importância histórica a partir da XX dinastia, sendo saíta a XXVI dinastia.
• A celebridade religiosa de Sais decorre do culto à Virgem cósmica Neith, Virgem-mãe que, segundo a inscrição de seu templo, é o que é, será e foi, cujo véu ninguém levantou e cujo fruto é o Sol.
• Celebrava-se em Sais a festa das lâmpadas ardentes, provavelmente semelhante à Candelária cristã, em que se acendiam todas as lâmpadas para marcar o triunfo da luz sobre as trevas, não só em Sais mas, segundo Heródoto, em todo o Egito.

TÂNIS

• Tânis, antiga capital do XIV nomo do Baixo Egito, é a moderna San el-Haggar, do egípcio Zânt, situada ao sul do lago Manzaleh.
• Mariette descobriu em Tânis restos de monumentos construídos pelos Pastores durante sua invasão, no fim do Médio Império.
• Foram encontrados recentemente, no recinto do templo, os túmulos de reis das XXI e XXII dinastias, em conformidade com Heródoto, que afirma que os reis saítas eram sepultados no recinto de Minerva, isto é, Neith, junto ao templo.
• Houve em Tânis um culto de Seth, e dali provêm os reis da XIX dinastia, Ramsés I e Seti.

TEBAS

• Tebas, outrora chamada a cidade das cem portas, era designada pelos egípcios No-Amon ou Nut-Amon, a cidade de Amon, e sob outro aspecto levava o nome de seu emblema, Uast.
• A imensa cidade se estendia pelas duas margens do Nilo em quatro bairros cheios de templos, palácios e estátuas, sobre os quais surgiram as aldeias árabes de Karnak e Luxor, na margem oriental, outrora ligadas por uma alameda de esfinges, e de Gurnah e el-Baharat, na margem ocidental.
• Tebas foi a capital do Egito da XI até as XXI e XXII dinastias, quando se escolheu uma segunda capital no Delta.
• Após diversas incursões, Tebas foi parcialmente destruída por Ptolomeu Látiro e abalada por um terremoto no ano 27 da era cristã.
• Tebas foi a realização da missão iniciática do Egito com as XVIII, XIX e XX dinastias, e seu ensinamento teológico resumiu e concluiu tudo o que o precedera, segundo a antiga palavra dos Sábios de que a resposta é dada em Tebas.
• Depois disso, Sábios e Reis apenas repetiram o ensinamento recebido, na forma exigida pela correspondência simbólica de seu tempo.
• O Vale dos Reis é efetivamente o túmulo da Realeza divina do Egito.

A TEBAIDA

• A Tebaida, antigo nome do Alto Egito, estendia-se de Thebaica Phylaké, entre Tell el-Amarna e Assiut, até Assuã e Filae, correspondendo hoje ao Said, e tinha Tebas como capital.
• O nome Tebaida tornou-se sinônimo de eremitério por referir-se aos desertos que cercam a região tebana, sobretudo a oeste do vale fértil, cujas montanhas áridas e rochas calcárias cheias de dobras ocultam cavidades profundas que serviram de eremitérios a muitos ascetas cristãos.