2 Bramanismo filosófico
Mitologia, teologia, cosmogonia, teoria da imortalidade da alma, transmigração, moral, leis sociais, sacerdócio, castas — todas essas coisas que não existiam nos Vedas, ou que neles existiam apenas como alusões vagas, passíveis de todo tipo de interpretação, surgem, se desenvolvem ou se tornam mais precisas no segundo período da religião indiana, que acreditamos poder qualificar de brâmanismo filosófico , a fim de destacar a influência preponderante exercida sobre seu desenvolvimento pelos primeiros esforços metódicos do raciocínio, pela curiosidade inquieta em relação ao além, por um espírito de investigação e por uma liberdade de pensamento e de expressão que, por vezes, surpreendem pela ousadia. Três fatos principais, de considerável importância, caracterizam esse período em que se constitui definitivamente a sociedade indiana: p. 76 o surgimento do panteísmo, a supremacia religiosa e social do clero por meio da instituição das castas e o advento da filosofia.
Em que época ocorreu essa transformação? Essa questão já foi levantada com frequência: ainda hoje é objeto de debate. Os especialistas mais conceituados na Índia e na Europa formularam hipóteses eruditas sobre o assunto, propondo datas que variam de 1.200 a 500 a.C.; mas, na falta de uma cronologia e de quaisquer dados comparativos com a história de outros povos, ela permanece tão insolúvel quanto a da transição do Paleolítico para o Neolítico e deste último para as idades do bronze e do ferro em nossas regiões. Foi, muito provavelmente, uma mudança lenta, cujo progresso é difícil de perceber, obra não apenas de muitos anos, mas de séculos.