SPECULUM

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===== IBN KHALDUN PROFETISMO =====
SUFISMO — IBN KHALDUN — PROLEGÔMENOS

Excertos da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958

SEXTO  DISCURSO  PRELIMINAR — TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO

I — O PROFETISMO

Se contemplarmos este mundo e as criaturas que encerra, descobriremos que nele reina uma ordem perfeita, um sistema regular, uma ligação de causas e de efeitos, uma conexão ligando entre si as diversas categorias dos seres e presidindo à transformação de certos seres em outros. É uma sequência de maravilhas que nunca se acaba e cujos limites não se podem indicar.

Começaremos pelo Mundo sensível e material, falando primeiro do Mundo Visível, o Mundo dos elementos.

Os elementos elevam-se gradativamente do estado de terra ao estado d'água, depois ao estado de ar, depois ao de fogo, ligando-se assim uns aos outros. Cada um deles possui uma disposição ou aptidão para se transformar no elemento imediatamente superior ou inferior, transformação que, às vezes, se realiza efetivamente. O elemento superior é, por natureza, mais subtil e diluído que o elemento imediatamente inferior a ele; o mais leve dos elementos tem por limite o Mundo das Esferas. A união das Esferas entre si forma outra gradação que os sentidos não podem perceber senão por seus movimentos. Estes movimentos foram suficientes para permitir aos homens descobrirem a extensão e a posição de cada Esfera e reconhecerem também que além delas existem seres exercendo sobre as Esferas as influências que se percebem.

Olhamos, em seguida, para o Mundo Sublunar ou Alam at-Takuin (mundo no qual os seres foram formados com matéria preexistente). Desenrola-se nele o espetáculo de uma graduação admirável, em que vemos primeiro os minerais, aos quais se sucedem as plantas e os animais. A categoria dos minerais confina por uma de suas extremidades com o começo da categoria das plantas, onde se acham as ervas daninhas e os vegetais que não têm sementes. A extremidade da categoria das plantas que inclui a palmeira e a parreira está em contato com a categoria de animais que compreende os caramujos e as conchas, seres que possuem um sentido único, o tato. Falando das diversas categorias de seres, a palavra "confinar", ou ter contato, emprega-se para significar que o limite extremo de cada classe, em virtude de uma constituição inata e misteriosa, está disposta a confundir-se com o limite onde começa a classe seguinte. O mundo animal é muito extenso e compreende um grande número de espécies. Na hierarquia das criaturas, o homem ocupa o último escalão, como ser dotado de reflexão e de previdência. Ocupando esta posição, o homem se acha colocado numa categoria superior à dos macacos, animais que reúnem à destreza a compreensão, mas que, na ação, não se alçam nem até à previdência, nem à reflexão. Estas faculdades aparecem apenas no começo da categoria seguinte, que é a categoria do homem. O que somos capazes de perceber acaba neste limite.

Nas diversas categorias dos seres, observamos uma variedade de efeitos produzidos por influências externas. O mundo Sensível é submetido à influência do movimento das Esferas e dos elementos. O Mundo Sublunar está influenciado pelo movimento do crescimento e da maturação. Todos estes fenômenos indicam a existência de um agente cuja natureza é diferente da natureza dos corpos e que é, por conseguinte, um agente espiritual. Este agente está em contato com todos os seres deste mundo, cujas categorias, ligadas entre si, acham-se ligadas à existência deste agente. Chama-se alma perceptiva e fonte de movimento. Acima dela, deve necessariamente existir algum ser com o qual ela está em contato e que lhe comunica as faculdades de percepção e do movimento. Este ser superior tem por qualidades essenciais à percepção pura e a inteligência sem mistura. É o mundo dos Anjos. Donde resulta necessariamente que existe na alma do homem uma predisposição para despir-se da natureza humana, a fim de revestir-se da natureza dos anjos e colocar-se realmente na categoria deles. Isso acontece certas vezes e num espaço de tempo tão curto como o pestanejar. Mas para chegar-se a tanto é preciso que a alma tenha dado à sua essência espiritual uma perfeição real. Voltaremos mais adiante a tratar deste assunto. De momento, daremos os esclarecimentos seguintes. A alma está em contato com as categorias que confinam com a sua, assim como é da natureza dos seres dispostos por classes. Para ela, este contato se realiza por dois lados, um superior e outro inferior. Pelo lado inferior, comunica com o corpo, por cujo intermédio ela adquire as percepções apanhadas pelos sentidos, graças às quais será apta a tornar-se uma inteligência em ato. Pelo lado superior, comunica com a categoria dos anjos, que a capacita a receber os conhecimentos fornecidos pela ciência divina e os do mundo invisível. Com efeito, o conhecimento dos acontecimentos existe nas inteligências angélicas sem depender do tempo. Tudo o que acabamos de dizer está em harmonia com a exposição já feita relativamente à ordem rigorosa que reina no universo, ordem que se estabeleceu pelo contato mútuo dos seres por meio de suas naturezas e de suas faculdades.

SEGUE: I; II; III