SPECULUM

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====== Nisargadatta (NMSC) – entidade (beingness) ======

Perguntador: Maharaja disse que sem comida não há entidade, mas eu pensei que entidade e consciência estivessem sempre presentes.

M: Tudo é essa consciência, mas a pessoa não está ciente da consciência a menos que haja um corpo. O conhecimento do ser não surge a menos que haja uma forma, e essa forma não pode se manter a menos que haja alimento.

P: A consciência depende da forma?

M: A consciência está presente em toda parte, mas o conhecimento dessa consciência depende da forma.

P: A consciência pura, sem forma, é impossível, então?

M: A consciência está presente, mas não o conhecimento dela. Quem terá o conhecimento?

P: Mas ontem Maharaja disse para nos apegarmos ao conhecimento "Eu Sou"; isso seria apegar-se à forma material.

M: Não se trata de se apegar a ela, ela está aí - você não pode se afastar dela.

P: Em que devo meditar, então?

M: Permanecer quieto na consciência. Aquele que compreende a qualidade dessa entidade a transcende e não é mais afetado pelo nascimento ou pela morte.

P: Sem consciência, o que permanece?

M: O estado Absoluto, a partir do qual os cinco elementos tomam forma; quando o movimento está congelado, mas o potencial está presente. Isso é Parabrahman; não há movimento.

P: Mas não há nada consciente sobre isso?

M: O Absoluto não conhece a si mesmo. Sem a ajuda da essência alimentar, a consciência corporal não conhece a si mesma. Ninguém conhece a si mesmo sem o corpo da essência alimentar.

P: Maharaja está no estado Absoluto, então ele não tem consciência de si mesmo?

M: Eu conheço esse estado para sempre.

P: Mas você disse que ele não conhece a si mesmo.

M: Se apenas esse estado prevalecer, ele não conhecerá a si mesmo, mas quando esse corpo e essa entidade estão disponíveis, ele é conhecido por meio deles.

P: Mas quando o corpo desaparece?

M: Não há conhecimento.

P: Então, quando Maharaja está morto, ele não conhece mais o estado Absoluto?

M: Todo esse jogo está no reino dos cinco elementos. A morte significa o quê? Este corpo e ser se fundirão nos cinco elementos.

O Absoluto tem a ajuda dessa entidade e desse corpo de cinco elementos disponíveis para se expressar, mas a entidade é feita da matéria-prima dos cinco elementos. O Absoluto não tem nada a ver com isso, exceto se expressar por meio disso.

Nas questões mundanas e mundanas, você tem de recorrer à espiritualidade para entender como isso é irreal. Depois de entender o objeto da espiritualidade, você também entende que a espiritualidade é irreal e, nesse processo, rejeita todo este mundo.

Estou lhe falando em linguagem simples e direta: Aqui está o alimento que é servido; nesse alimento, o "Eu Sou" está em uma condição dormente. Ele só se manifesta quando tem um corpo. Infelizmente, você está tentando se identificar com esse produto alimentício; portanto, todos os problemas começam.

P: Se Maharaja sair para caminhar e tropeçar em uma pedra e em um menino mendigo aleijado, eles são a mesma coisa para ele?

M: Em que poderia fazer diferença? A quem você está chamando de pedra e a quem está chamando de menino? Eu não sou um indivíduo. Qual é a sua pergunta?

P: Então Maharaja não estaria preocupado?

M: O ponto que você deve entender é que não existe personalidade individual. Da essência dos cinco elementos surgem toda a forma e a existência. Esqueça o Maharaj; não há diferença.

O corpo, ou a entidade, responderá de forma natural a essa entidade. Eu, o Absoluto, não estou preocupado com sua resposta. Quando a criança tem poucos dias de vida, ela é apenas a quintessência da essência alimentar. Depois de alguns meses, ela desenvolve o senso de conhecimento e recebe impressões. Essas impressões são registradas, como uma fotografia, nessa substância química. Em seguida, os cinco sentidos de ação também fazem sua parte e recebem mais impressões. Posteriormente, as reações ocorrem de acordo.

P: Isso é uma lei? Tem de acontecer dessa forma?

M: Todo esse jogo é mecânico, uma parte da substância química. O nascimento significa a formação dessa substância química. A quintessência do corpo alimentar é a substância química necessária para que a consciência apareça, para que sinta "Eu Sou". Você está entendendo agora?

P: Entendo agora. Mas acho que Maharaja deve estar brincando. Ele diz que não vê diferença entre a pedra e o menino mendigo, mas passa horas e horas ensinando pessoas estúpidas; e há bhajans, dia após dia, sem férias, mas ele diz: "Isso acontece". Acho que ele deve estar brincando.

M: Isso tudo é uma piada.

Tradutor: Essa qualidade do "Eu Sou" em Maharaja está sofrendo ao ver a ignorância dos outros. Essa qualidade de seu ser gosta de ajudar os outros. Ela não gosta de ver o sofrimento ser gerado pela ignorância.

P: Por que não?

M: Porque a entidade agirá de acordo com sua própria natureza. Essa é sua natureza.

P: Isso é muito estranho. A maioria das pessoas, ou suas substâncias químicas, querem simplesmente servir a si mesmas, mas suas substâncias químicas são tão especiais que querem ajudar os outros.

M: Isso pelo qual você sabe que é se deve a quê?

P: Consciência corporal, substâncias químicas, etc.

M: Você não está concentrando sua atenção nesse princípio de entidade. Simplesmente esteja aí. Nessa entidade tudo está acontecendo, mas você, o Absoluto, não é isso. Você entenderá gradualmente.

P: Sei que não sou meu dedo, mas não o arrancaria com uma mordida.

M: Não tome nenhuma atitude. COMPREENDA. Você está novamente tentando agir como um indivíduo. Para compreender o que estou lhe dizendo, é imperativo que recorra à meditação.

Não se deixe levar por conceitos, apenas permaneça na quietude.