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===== NISARGADATTA (NMIU) – ALÉM DOS CONCEITOS =====
13 de dezembro de 1979

Maharaja: Eu pertenço à natureza de tudo e, ao mesmo tempo, de nada. Não tomo minha posição no movimento, mas no original. O que quer que você diga só pode estar no movimento, na consciência. Eu me posiciono antes da consciência, do movimento. Não estou preocupado com suas reações; o positivo e o negativo dependerão de suas reações, mas estou despreocupado. Não tenho meios de demonstrar minha verdadeira natureza; as palavras saem da condição em que me encontro. Aceitar ou não essas palavras é problema seu, eu falo porque você veio.

Visitante: Você é o destruidor do corpo-mente.

M: Não estou preocupado com reações.

V: Mas há efeitos fisiológicos.

M: Eu os respeito, mas não estou preocupado com as reações. É de acordo com sua atitude, certa ou errada, incompleta ou completa, que os resultados corresponderão e as reações o afetarão. As palavras chegam até mim porque você está aqui. Em relação às minhas palavras, quem diz o quê, não estou preocupado. Sou como o espaço. Vocês vêm e vão, eu sou imóvel, eterno, não estou envolvido nas ações dos cinco elementos. Nada me toca; sou imutável, tente entender. O sofrimento será seu se você pegar alguma amostra, pois ela estará relacionada aos cinco elementos; eu não estou nesse reino. No estado manifesto, o jogo dos cinco elementos tem forma e design, eu não tenho forma, se é que abraço os elementos, é porque tudo é eu mesmo, o design é dos elementos, não meu.

Rajneesh dá vários conceitos; eu não posso ser capturado por esses conceitos. Os conceitos são seus; eu não estou envolvido no mundo conceitual. Portanto, quando você olha para mim, não sou uma pessoa, sou o manifesto, não o indivíduo. Se você quiser me atribuir uma forma, ela estará relacionada aos cinco elementos e aos três gunas. Os cinco elementos se desintegram, mas eu não desapareço.

Por exemplo, sou convidado a me hospedar em um lugar. O quarto em que fico se torna meu quarto, mas será que ele me pertence? Tudo pertence aos cinco elementos. A contribuição essencial dos cinco elementos é o "eu sou"; os cinco elementos se desintegram, o "eu sou" desaparece e a pessoa é declarada morta. Onde quer que eu vá ficar, sempre conheço minha morada permanente.

Rajneesh expõe conhecimento sobre conceitos. Eles (muitos) falam com base em conceitos, não a partir da posição anterior à consciência. Atualmente, meu verdadeiro estado é diferente; você é devotado à minha forma como os cinco elementos; uma vez que entenda que tudo isso é uma ilusão, você também estará aí, onde não há movimento. Enquanto precisar de si mesmo, você será importante; se não precisar, não será. O que quer que você observe, você não precisa, esse princípio pelo qual "você é" é maior. No estado de vigília, "você é", portanto, você tem necessidades; na ausência do "eu sou", onde estão as necessidades? Apesar de ser, não ter o conhecimento de ser é não-ser, esse estado é uma fonte de paz. O relaxamento completo é o esquecimento de si mesmo, portanto, não há sofrimento. Todas as necessidades emanam de quando "você é"; você tem desejos (por objetos materiais) enquanto a beingness estiver presente.

O sentido do paladar vem do elemento terra, a percepção emana do ar e o som do espaço, mas o conceito primário é "eu sou". Primeiro, sem som, você sabe que "eu sou" (como quando você acorda de um sono profundo), depois você diz "eu sou", e com isso vem a necessidade de "ser". Com a saída do sopro vital, não há som, não há linguagem, não há calor - é a morte, a morte também é um conceito. No entanto, tudo reside na qualidade da essência alimentar ("eu sou"); quando isso desaparece, tudo acaba. Para sustentar a entidade (beingness), o produto da comida, comemos comida, mas essa não é a sua identidade.

V: Qual é a utilidade de se esforçar pela realização? Se a pessoa é realizada...

M: Se você tiver vontade de ir ao banheiro, você correrá. Da mesma forma, a necessidade do ignorante é o desejo de ter conhecimento, ele correrá em direção a ele. No estado de ignorância, se você ficar quieto, o princípio ficará quieto. Por que você reivindica o crédito por seus estados de vigília e sono? Eles acontecem muito naturalmente, que autoridade você tem sobre eles? Mesmo a identidade do "eu sou", você pode afirmar que a mantém perpetuamente? No estado de ignorância, você vem e fala aqui. Até que haja uma convicção firme sobre si mesmo, alguma coisa tem de ser feita.

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