SPECULUM

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===== SILBURN & PADOUX (AGLT:42-43) – QUINTUPLA ATIVIDADE DE SHIVA =====
Uma página que Lilian Silburn escreveu há algum tempo, quando já estava pensando em publicar uma tradução dos primeiros cinco capítulos do TĀ, mostra claramente como essa atividade quíntupla de Śiva ocorre, no plano divino e no do ser humano:

"Paramaśiva, a Consciência absoluta, existiria sozinho, em si mesmo, se, de uma forma de jogo, em uma vibração sutil e inata de sua consciência, não se entregasse perpetuamente às cinco atividades próprias de sua divindade. Dessa forma, faz com que o universo objetivo emane, mantém sua existência e o reabsorve dentro de si mesmo. Além disso, quando, assumindo a aparência de um ser limitado, ele oculta sua verdadeira natureza, sua energia obscurecedora está em ação. Finalmente, se esse si recupera a consciência de sua natureza divina, essa revelação se deve à sua graça. Mas, apesar dessa manifestação quíntupla, Śiva nunca se desvia de sua essência, da plenitude do Si livre (pūrnāhantā). Assim, Śiva voluntariamente se amarra e se engana, como um jogo, a fim de gerar multiplicidade.... Ele se enrola e se enreda na teia de aranha que teceu, mas também é sobre si mesmo e sobre nenhum outro que deixa cair a energia autorreveladora, a graça, e reconhece o seu verdadeiro si, rasgando a tênue teia tecida por inúmeras ilusões.

Como essa atividade quíntupla está constantemente ocorrendo em cada si, bastaria compreender seu profundo significado para acessar a Consciência suprema. Kşemarāja, no Pratyabhijñāhŗdaya (PH 10, com.), especifica o seguinte: Śiva emite e reabsorve o mundo ao desdobrar sua própria natureza. Faz o mesmo no plano do samsāra quando entra na esfera do corpo, da respiração e dos órgãos. Seu ato de transmissão corresponde, então, no indivíduo, à percepção de objetos definidos em um espaço e tempo específicos. O ato de preservação se torna retenção, o desfrute do objeto percebido com continuidade. O ato de reabsorção ocorre no indivíduo que absorve a percepção e o prazer em sua própria consciência. A obnubilação (vilaya) , pela qual, no plano cósmico, Śiva se revela como diferente do universo e oculta seu próprio si, tem como contrapartida no indivíduo o estado de impressão latente: os resíduos do mundo objetivo, embora profundamente enterrados dentro dele, permanecem prontos para ressurgir. Finalmente, por sua graça (anugraha), Śiva manifesta todas as coisas como impregnadas com a Luz consciente e idênticas a ela e, do ângulo individual, os objetos e meios de conhecimento são identificados em um conhecimento supremo que, livre de suas modalidades, é uno com o conhecedor. A grandeza do Senhor resplandece para quem se esforça assiduamente, no curso de suas próprias experiências de se apreender como o autor desta quíntupla atividade. Tomando consciência do universo enquanto desdobramento da natureza essencial da Consciência, se libera nesta mesma vida.

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