====== 1.1.9 Canopo ======
//[[.:start|A. J. PERNETY]]. Fables egyptiennes et grecques.//

1. As numerosas conjecturas físicas, astronômicas e morais dos mitólogos sobre os Canopos, algumas engenhosas, nunca atingiram o propósito dos egípcios ao inventar e representar esse deus em forma de jarro, cujo sentido se revela por si mesmo a qualquer filósofo hermético, pois o Canopo, sempre figurado como um vaso encimado por uma cabeça humana coberta e cingida por uma faixa, à maneira de uma garrafa vedada para impedir que o licor se evapore, nada mais é que a representação do vaso em que se coloca a matéria da arte sacerdotal, indicando o pescoço da figura o gargalo do vaso, a cabeça e o toucado o modo de selá-lo, e os hieróglifos de sua superfície as coisas nele contidas e as sucessivas mudanças de forma, cor e estado da matéria, em conformidade com d'Espagnet, segundo quem o vaso da arte deve ser redondo ou oval, com gargalo de um palmo ou mais e boca estreita, chamado cucúrbita ou vaso cego por ter o olho fechado com o selo hermético, a fim de que nada estranho nele penetre e os espíritos não escapem.

2. O deus Canopo não é simples hieróglifo do elemento água, e os vasos perfurados de pequenos orifícios ou providos de mamas por onde a água escorre, feitos à sua imitação, indicam que a água mercurial dos filósofos contida nos Canopos é o princípio úmido e fecundante da Natureza, razão pela qual se disse a Plutarco que Canopo fora o piloto do navio de Osíris, já que essa água conduz e governa tudo o que se passa no interior do vaso, enquanto a mordida de serpente que o atingiu assinala a putrefação do mercúrio e a morte subsequente a fixação dessa substância volátil, significados todos expressos nos hieróglifos dos Canopos.

3. Na cidade de Canopo, situada numa das embocaduras do Nilo e sede de um soberbo templo desse deus, existia, segundo São Clemente de Alexandria, a mais célebre academia de ciências do Egito, onde se ensinava toda a teologia egípcia e as letras hieroglíficas e se iniciavam os sacerdotes nos mistérios sagrados com exatidão inigualável, motivo das frequentes viagens dos gregos até lá, pois a instrução sobre o deus Canopo exigia explicar ao mesmo tempo todos os mistérios velados pelos hieróglifos que cobriam sua superfície, ao passo que nas demais cidades bastava narrar a história da divindade particularmente venerada em cada uma.

4. Esses são os principais deuses do Egito, nos quais se compreendem todos os outros, incluindo Pã, chamado Mendes em língua egípcia e considerado por Heródoto o mais antigo deles, cuja estátua, segundo Diodoro, figurava em todos os templos e que também acompanhou Osíris na expedição às Índias, mas que, designando apenas o princípio gerador de todas as coisas, se confunde com Osíris, enquanto Saturno, Vulcano, Júpiter, Mercúrio, Hércules e outros que também receberam culto pertencem à explicação da mitologia grega.

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