===== IBN ARABI (TA) – QUATRO DENOMINAÇÕES DO AMOR =====
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A morada do amor recebe quatro denominações:


1° O *amor germinativo*, *seminal* ou *originário* (*hubb*) , cuja pureza penetra o coração e cuja limpidez não está sujeita a alterações acidentais.


Implica desinteresse e abandono da própria vontade (*irādà*) diante da do *Bem-Amado* (*mahbūb*).


2° A *afeição* ou *apego fiel de amor* (*wadd*), termo ao qual se liga o nome divino *Wadūd* (o Infinitamente Amável e Amoroso). O apego fiel de amor é uma das características divinas (*na't*, pl. *nu'ūt*).


Etimologicamente, significa permanecer constantemente em algo.


O nome *wadd* (estaca, fixação) foi dado a tudo que se fixa na terra.


3° A *expiração de amor* (*'ishq*) ou *amor extremo*, *amor arrebatador* ou *ápice do amor*.


No Alcorão, há alusão a ele nestes versículos:
*Os que creem têm amor mais intenso (*ashadda hubban*) por Deus* (II, 165).
*José fez enlouquecer de amor (*'ishq*) o coração da mulher do intendente* (XII, 30) — indicando que o amor dela por José tornou-se como a membrana externa (*shaghāf*) do coração, envolvendo-o totalmente.


Num dito profético, o *Ser Verdadeiro* qualificou-Se pela *intensidade do amor* (*shiddat al-hubb*), com a ressalva de que os termos *'ishq* e *'āshiq* (apaixonado) não se aplicam a Deus, pois *'ishq* implica um *enrolamento do amor* (*iltifāf al-hubb*) que envolve o amante (*muhibb*) por completo.


A palavra *'ishq* deriva da mesma raiz que *'ashaqa* (trepadeira que se enrola em espiral) .


4° A *inclinação súbita de amor* ou *paixão repentina* (*hawā*).


Este termo expressa a disponibilidade da vontade do ser que se abandona no Bem-Amado, em total dependência, desde o primeiro instante do estado que surge no coração. Tal nome não convém a Deus.


A chegada desse estado às vezes é provocada por um olhar, uma palavra ou um benefício. Suas causas são muitas, e seu princípio (*ma'nā*) está enunciado no dito profético em que o próprio Deus declara (como já mencionado): *Deus ama Seu servo que multiplica obras meritórias ou segue as regras instituídas pelo Mensageiro*.


Essa é a *insigne dignidade* que nos possui, chamada *hawā* (amor penetrante). Alguns o denominam *amor provocado pela palavra*.


*Iniciados! Por certo ser, meu ouvido se apaixona.*
*O ouvido às vezes é cativado antes do olho!*


Compusemos estes versos sobre o amor provocado pelo olhar e pela palavra:


*Por outra que não tu, a vista prende meu amor,*
*Exceto minha paixão por ti, fundada na palavra.*
*Desta amada nada sei — Deus é testemunha!—*
*Sou devedor àquela que, dizem,*
*É companheira surgida do homem!*


*Desejo a solidão, para melhor conquistá-la,*
*A fim que a meu ser lance um olhar generoso.*


E estes versos ilustram o tema:


*Minha essência por ela suspira,*
*Embora meus olhos não a tenham visto.*
*Pois se a tivessem contemplado,*
*Teriam sido imolados por essa bela huri.*


*Mas no instante em que a vi,*
*Fui subjugado pelo olhar.*
*Passei a noite encantado,*
*Até a alvorada, perdido de amor.*


*Ó minha circunspecção, fruto da prudência!*
*Se minha sagacidade pudesse poupar-me*
*Do poder do Decreto divino...*
*Mas só conseguiu apaixonar-me!*


*Ó meu Deus! Que alma é esta que me conquistou?*
*É uma beleza revestida de pudor.*


*Ó esplendor perfeito de gazela graciosa,*
*Que te sacias nas fontes da embriaguez!*
*Se usas de encanto ou afeição,*
*Consegues seduzir o entendimento humano.*


*Dissolves as trevas: diante do amor,*
*A nuvem acumulada enfim se dissipou.*


*Teus aromas são como o almíscar,*
*Que exala perfumes suaves.*
*Assemelhas-te ao sol da manhã*
*Ou à lua em sua luz clara.*


*Se brilha, ela o revela.*
*Luz matinal na aurora!*
*Ou produz eclipse total*
*Nas trevas propícias à intuição.*


*Ó astro lunar na noite profunda,*
*Vem e abarca todo o meu ser!*
*Ilumina meus olhos para que te veja,*
*Pois minha parte é o olhar.*


*A base real da atração*
*Que sinto por ela está na palavra.*


E acrescentamos estes versos:


*O ouvido se apaixona, e o olho também.*
*Mas o amor nascido do olhar*
*Diferencia-se*
*Daquele que surge das palavras ouvidas.*


*O amor gerado pela visão mantém-se fiel às formas;*
*Às vezes, o amado aparece*
*Ao que se apaixonou pelo olhar,*
*Para ser contemplado e fruído.*


*Já ao que se apaixonou pelo ouvido,*
*Ele surge na forma sensível*
*Inseparável dos seres —*
*Exceto no amor da Essência .*
*Ah! Que espanto!*
*Pois nele, a visão e a audição compartilham o mesmo destino.*

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