===== PAIXÃO DE AL-HALLAJ ===== //[[https://archive.org/details/lapassiondalhosa02massuoft|La passion d'Al Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj, martyr mystique de l'Islam. Tome 2]]// **CAPÍTULO XI TEOLOGIA MÍSTICA** * I — Introdução: * As origens em al Hallâj * II — Psicologia: * a) O homem segundo o Alcorão: o coração * b) Teorias contemporâneas sobre o corpo e a alma * c) Doutrina hallájica * III — A “ciência dos corações”: * a) Os eventos interiores da alma segundo o Alcorão * b) As teorias contemporâneas * c) Doutrina hallájica: o shâhid * IV — As conclusões: os graus da presença divina na alma e a união transformante: * a) Os dados corânicos utilizados: o problema da concordância entre a língua e o coração * b) As soluções minimistas do problema * c) As teorias da união transformante * d) Formação da doutrina hallájica **CAPÍTULO XII TEOLOGIA DOGMÁTICA DE AL HALLAJ** * Nota preliminar * I — Exame dos dados metafísicos empregados: * a) O fim: o conhecimento de Deus; seus caminhos: * 1. Os dois caminhos naturais, e o terceiro caminho * 2. Quadro das questões discutidas * 3. Textos hallájicos * b) Os diferentes tipos de coisas nomeáveis: * 1. Os postulados da escolástica islâmica * 2. Os modos de existência das coisas, ad extra * 3. Os graus de realidade das coisas, ab intra * c) Os recursos da língua árabe: * 1. Os materiais da gramática * 2. A ordenação das ideias * 3. As grafias sintéticas: o alfabeto filosófico (jafr) * II — Cosmogonia (qadar, 'adl): * a) A imagem de Deus (soûrah): * 1. As doutrinas, o amor “essência da essência divina”, segundo al Hallâj * 2. O dia da Aliança (mîthâq) * b) A criação dos atos humanos: * 1. Sua atribuição a Deus * 2. Sua atribuição ao homem: o fiât * 3. A atitude de Deus para com os homens: doutrina mística do sofrimento; suas origens; questões levantadas * c) A gênese da criação (bad' al khalq) * III — Teodiceia (tawhîd, sifât): * a) A confissão negativa da transcendência divina: * 1. A 'aqîdah de al Hallâj * b) Sua doutrina dos atributos divinos * c) A ciência e o poder; a palavra; o espírito * IV — Escatologia (wa'd, wa'îd): * a) A promessa e a ameaça divinas: * 1. A noção do arrependimento; tawbah * 2. O papel da fé; a condição da ameaça divina * b) Os fins últimos: * 1. O que sobrevive do homem após a morte * 2. Os assentos do Juízo: o Juiz, seus assessores * 3. As duas recompensas, no Paraíso * V — Jurisdição (bayn: asmâ wa ahkàm): * a) O “véu do nome”: * 1. A definição da palavra como nome * 2. A acepção do nome como estatuto jurídico * 3. A predicação legítima do nome como juízo prático * b) Quadro das provas preconizadas no século III/IX * VI — Política (amr, nahy): * a) A lei (sharî'ah): * 1. Origem divina da autoridade: a bay'ah * 2. O imâmat * b) As relações políticas de al Hallâj com os Qarmatas * c) A missão de profeta: * 1. O papel de enviado * 2. O encadeamento das missões * 3. salât 'alal Nabi; shafâ'ah * d) A santidade: * 1. Sua definição; a ghibtah; questões colocadas * 2. A doutrina hallájica da devoção à Comunidade * 3. Suas conformidades com o tipo corânico de Jesus **CAPÍTULO XIII AS CONSEQUÊNCIAS JURÍDICAS; E AS OBJEÇÕES DIRIGIDAS A ESTA DOUTRINA** * I — As consequências em direito canônico (foroû' al fiqh): * a) Subordinação dos ritos prescritos a uma regra de vida: seus princípios diretores * b) Particularidades rituais próprias aos místicos * c) O simbolismo dos ritos * d) Realidade final dos ritos * I. A crítica hallájica da shahâdah * II — As críticas feitas contra esta doutrina: * a) As notas de heresia levantadas contra al Hallâj: * 1. Pelos teólogos (mu'tazilitas) * 2. Pelos imamitas * 3. Pelos místicos sunitas posteriores * b) As críticas gerais relativas à sua regra de vida: * 1. O puro abandono e o ato único * 2. O individualismo anárquico * 3. O equilíbrio mental * 4. A castidade do olhar * c) As críticas gerais ao seu misticismo **CAPÍTULO XIV AS OBRAS DE AL HALLAJ** * I — Crítica dos textos: * a) Sua transmissão oral primitiva: * 1. Valor dos isnâd * 2. Lista dos râwis (tabaqât al rowât) * b) As duas recensões: Wasiti e Fâris * c) Os catálogos dos opúsculos * II — História dos textos conservados: * a) As sentenças destacadas * b) As Riwayât * c) O diwan dos “poemas e orações extáticas” * d) Os longos fragmentos dogmáticos e a coletânea factícia dos Tawasîn * III — Tradução dos Tawasîn: * a) Capítulo I: * 1. Nota sobre a “claridade mohamadiana” * 2. “O Elogio do Profeta, ou a metáfora suprema” * b) Capítulos II e III * c) Capítulos IV e V: * 1. Nota sobre a Ascensão Noturna * 2. “Pela Estrela, ao declinar” * d) Capítulos VI e VII: * 1. Nota sobre o pecado de Satã * 2. Tâsîn al Azal * e) Capítulos VIII, IX e X * f) Capítulo XI: Bostân al Ma'rifah * IV — Tradução das Riwâyât: * a) Riwâyât I a XXVII * V — Originalidade literária da obra hallájica: * a) O estilo: * 1. A escolha das palavras e a prosódia: duas qasîdahs * 2. O período * 3. A intenção mestra do pensamento * 4. Os empréstimos e as imitações * 5. Juízos emitidos por literatos * b) A influência sobre a literatura islâmica: * 1. Traços de influência doutrinal * 2. A interpretação alquímica * 3. A interpretação mágica * 4. A interpretação satânica * 5. A iconografia * Nota **CAPÍTULO XV BIBLIOGRAFIA HALLÁJICA** * I — Introdução: * a) Plano seguido * b) Balanço das pesquisas realizadas: * 1. Os fundos examinados * 2. Categorias de obras consultadas * 3. Desiderata * c) Os ensaios bibliográficos anteriores: * 1. Em árabe * 2. Em persa * 3. Em línguas ocidentais * II — Autores árabes (nºs 101-1001) * III — Autores persas (nºs 1021-1235) * IV — Apócrifos persas (nºs 1261-1263) * V — Autores turcos (nºs 1301-1374) * VI — Autores malaios (nºs 1391 e 1399) * VII — Autores hindis (nºs 1408-1414) * VIII — Autores siríacos (nºs 1421 e 1426) * IX — Autores israelitas (nºs 1451 e 1453) * X — Autores europeus (nºs 1471-1736)