===== BALSEKAR =====

**Ramesh Sadashiv Balsekar (1917–2009)**

**Obras Monográficas Fundamentais (Edições Originais Inglesas)**

  * BALSEKAR, Ramesh S. **Pointers from Nisargadatta Maharaj**. Durham, NC: Acorn Press, 1982. (Obra inaugural baseada nas instruções e diálogos diretos em Mumbai).
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Experiential Approach to Advaita**. Los Angeles: Advaita Press, 1989.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **A Duet of One: The Ashtavakra Gita Dialogue**. Los Angeles: Advaita Press, 1989.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Consciousness Speaks: Conversations on Non-Duality**. Edited by Wayne Liquorman. Redondo Beach, CA: Advaita Press, 1992.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **The Final Truth: A Guide to Ultimate Understanding**. Redondo Beach, CA: Advaita Press, 1992.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Ripening in the Inevitable: The Teaching of Ramesh S. Balsekar**. Edited by Joan R. Babbitt. Redondo Beach, CA: Advaita Press, 1999.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Who Cares? The Unique Teaching of Ramesh S. Balsekar**. Edited by Wayne Liquorman. Redondo Beach, CA: Advaita Press, 1999.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Sin & Guilt: Monsters of Mind**. Mumbai: Zen Publications, 2000.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Peace and Harmony in Daily Living**. Mumbai: Zen Publications, 2003.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **The Ultimate Understanding**. Mumbai: Zen Publications, 2006.

**Comentários Canônicos e Exegeses de Textos Clássicos**

  * BALSEKAR, Ramesh S. **A Buddha Laughs: A Commentarial Exposition of the Lalleshwari Poems**. Los Angeles: Advaita Press, 1994.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **The Bhagavad Gita: A Selection**. Mumbai: Chetana, 1996.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Gita: A Commentary on the Wisdom of Sri Krishna**. Mumbai: Zen Publications, 2009.

**Traduções Principais em Línguas Ibéricas**

  * BALSEKAR, Ramesh S. **Señales de Nisargadatta Maharaj**. Traducción de Joaquín Rovira. Barcelona: Índigo, 1992.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **La consciencia habla: Diálogos sobre la no-dualidad**. Traducción de Jorge Viñes Cebrián. Madrid: Gaia Ediciones, 1997.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Un dueto de unidad: Comentarios al Ashtavakra Gita**. Madrid: Gaia Ediciones, 2004.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **Paz y armonía en la vida cotidiana**. Madrid: Gaia Ediciones, 2006.
  * BALSEKAR, Ramesh S. **A sabedoria da não-dualidade: Diálogos com Ramesh Balsekar**. Prefácio e tradução editorial. São Paulo: Madras, 2008.

**Eixos da Contribuição de Ramesh Balsekar**

  * **Linhagem da Navnath Sampradaya e o Encontro com Nisargadatta:** Formado pela Universidade de Londres e antigo presidente do //Bank of India//, Balsekar aproximou-se de Sri Nisargadatta Maharaj no final da década de 1970, atuando como um de seus principais tradutores do marata para o inglês. Em //Pointers from Nisargadatta Maharaj//, documentou com rigor expositivo as conversas dos últimos anos de vida de seu mestre, preservando o impacto ontológico do método de retorno ao sentido primordial do "Eu Sou" (//vyakta-avyakta//).
  * **A Negação Radical da Autonomia do "Agente" (Doership):** O ponto fulcral e mais distintivo do ensino de Balsekar repousa na desconstrução da ideia de que o indivíduo é o autor independente de suas ações (//kartṛtva//). Para Balsekar, o ser humano é estritamente um "aparato organismo-corpo-mente" programado biologicamente e condicionado pelo ambiente, através do qual a Consciência Única atua. A noção de livre-arbítrio individual não passa de uma sobreimposição ilusória da mente egóica.
  * **A Desconstrução da Culpa, do Orgulho e do Ressentimento:** A partir da premissa da total ausência de autoria pessoal, Balsekar extraiu consequências práticas para a vida cotidiana: a erradicação do sentimento de culpa e do rancor em relação a terceiros (//Sin & Guilt//). Se ninguém é um agente autônomo, não há base ontológica para condenar o próximo nem para o autoquestionamento punitivo; o sofrimento psicológico cessa quando a mente compreende e aceita que tudo decorre do desdobramento cósmico da Totalidade.
  * **Pioneirismo na Recepção Ocidental do "Neo-Advaita":** As sessões diárias de perguntas e respostas que conduzia em seu apartamento em Mumbai atraíram centenas de buscadores ocidentais ao longo dos anos 1980, 1990 e 2000. Seu estilo analítico, desprovido de ritos, vestes sacerdotais ou mandamentos monásticos, influenciou profundamente uma geração de instrutores contemporâneos de não-dualidade na Europa e nas Américas (como Wayne Liquorman e Eckhart Tolle), gerando ao mesmo tempo debates com o Advaita tradicional sobre a necessidade ou não de preparação ascética e ética prévia (*sādhana-catuṣṭaya*).

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