EXTINÇÃO DA CONTEMPLAÇÃO

LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985

Atribuído a Nieou-t’eou e traduzido para o francês por Catherine Despeux

Diálogo entre Jou-li “Entrado no Princípio” e Yuan-men “Porta Causal” 1). “Porta Causal” faz perguntas para alcançar a certeza; “Entrado no Princípio” responde para dissipar as dúvidas.

1)
O termo li designa o Princípio, o Absoluto, a ordem intrínseca de todas as coisas, a realidade última. No texto de Bodhidharma “Os dois caminhos para o Caminho”, o caminho pelo Princípio (li) opõe-se ao caminho pela prática (hing); trata-se do caminho direto que nos coloca imediatamente no Caminho. O termo jou pode ser entendido como um verbo passivo ou factitivo e, consequentemente, significar ter entrado ou fazer entrar. O Mestre Jou-li é, portanto, aquele que, tendo entrado no Princípio, fará com que o discípulo também nele entre. Este último, Yuan-men, “Porta causal”, ainda se encontra na perspectiva de produção e destruição; ele considera que há um despertar a ser alcançado, uma ignorância a ser destruída, e ainda se situa na causalidade.