Excertos de C. del Tilo Temas cristianos
A ressurreição humana é semelhante ao nascimento de Sansão, filho de mulher estéril nascido fora da ordem natural: do corpo de Adão, estéril, nascerá por poder de Deus um corpo novo, maravilhoso como o foi Sansão.
O corpo atual não serve para a glória, pois se desfaz e explode no fogo.
Só ressuscitarão os filhos de Deus, não os filhos dos homens como pensavam os judeus que tanto cuidavam de seus corpos.
Do corpo de Adão, mas não com ele, surgirá o corpo glorioso, enquanto o corpo de Adão permanecerá na terra materna.
A ressurreição é como a semente: o corpo permanece na terra, apodrece e se decompõe sem ser glorificado, e o que nascerá dele — as rosas, o corpo celeste — é que será glorioso, assim como a árvore nasce da semente sem ser a semente.
Esse processo demanda tempo, assim como o corpo na terra deve esperar o dia do Senhor.
A semente não está destinada a permanecer como semente, mas a produzir a planta cuja essência contém, e quem sabe fazer nascer o fruto da semente também sabe fazê-lo surgir do corpo humano.
Não se deve dizer que ressuscitaremos com o corpo que temos, pois somos uma semente de Deus, e o corpo novo que dela procederá será o fruto, quando então o antigo corpo verá no novo o seu Salvador.
Adão foi mergulhado em sono profundo para não ver como Eva era extraída dele, e igualmente seremos mergulhados em sono profundo até o dia do juízo final.
Não se deve buscar a compreensão dos fins últimos, pois os raciocínios humanos são loucura diante de Deus, embora isso não deva levar a desprezar a filosofia, que permite descobrir essas coisas a partir da ordem da natureza na medida conveniente, ainda que não seja mais que sombra diante da realidade.
O homem deve ressuscitar para o juízo, seja trigo ou joio: os que são como trigo viverão, e os que são como joio, embora ressuscitados, serão reconhecidos como mortos.
São filhos de Deus os que cumprem sua vontade e o servem como criaturas novas, carregando em si a semente destinada à podridão sem viver segundo a lei desta.
A semente não carrega em si o que procederá dela, pois o que nascerá é um dom e uma graça depositados nela por Deus, assim como Deus colocou na velha semente da rosa e da lavanda uma virtude para que ao se decompor nasça dela uma coisa nova.
Assim como a rosa, o lírio e o anteério se nutrem do que vem da terra e ao mesmo tempo do que vem do alto — orvalho e chuva —, o corpo celeste do homem se nutre do que vem da mão de Cristo, pois o homem é mais do que a rosa.
A filosofia e a luz natural permitem reconhecer os mistérios da natureza, mas jamais trataram de aprofundar a outra criatura, contentando-se com as coisas deste mundo.
O verdadeiro filósofo deve pensar no céu e na terra, pois não só de pão vive o homem mas também da palavra de Deus, da qual igualmente vive a natureza.
A ressurreição da carne deve ser compreendida a partir do segundo corpo e não do primeiro, pois o corpo de Adão voltará ao barro para a morte eterna, sendo como o sal insípido frente ao sal verdadeiro e como o joio frente ao trigo.
Não é que o barro seja transmutado em metal precioso, mas que o barro será separado da pérola como por acidente: é a pérola que alcançará a glorificação, pois simplesmente habitava no impuro como as estrelas nas trevas.
O novo corpo brilhará ainda mais do que as estrelas.
Após a glorificação, os ressuscitados subirão ao céu para participar do ágape com o Pai e o Filho, e há diferença entre ressurreição e ascensão: a ressurreição é a separação do corpo mortal e a entrada em posse do corpo imortal.
Os bem-aventurados alcançarão o seio de Abraão e os réprobos o Purgatório até o dia do juízo, quando os bem-aventurados entrarão no reino de Deus e os do Purgatório irão ao Inferno.
Cristo é exemplo para todos: se o homem tivesse que ir ao céu com o corpo de Adão, Cristo não teria precisado se encarnar, mas Cristo mostrou como opera o Espírito, e só vai ao céu o que é do céu.
Não se deve pôr a esperança no corpo mortal, pois as mortificações procedem da melancolia, que é coisa humana e terrestre, e Cristo disse que os que o louvam com os lábios agem a partir da melancolia.
Os sanguíneos se fazem ouvir pelos cantos e órgãos, os biliosos quereriam derramar sangue e os fleumáticos ser prebendados, mas se tudo isso tivesse valor os pagãos e turcos também se tornariam bem-aventurados, tornando inúteis a obra de Deus e a fé.
Só permanecerá o corpo espiritual, a partir do qual se deve jejuar, rezar e se adestrar na virtude, e nosso corpo espiritual se separará do corpo de Adão como o fruto se separa da árvore.