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LIVRO DA SABEDORIA ORIENTAL

HCLSO

** INTRODUÇÃO **

** PRIMEIRA PARTE – A FILOSOFIA MÍSTICA DE SOHRAVARDÎ **

** LIVRO I: Sobre a luz e sua essência. Sobre a luz das luzes e o que emana dela em primeiro lugar. **
- I. Que a luz não precisa de definição
- II. Para definir o que é autossuficiente
- III. Sobre a luz e as trevas
- IV. Que para existir o corpo precisa de Luz imaterial
- V. Proposição geral: que tudo o que conhece a si mesmo é Luz imaterial
- VI. Explicação detalhada da tese anterior
- VII. Sobre as Luzes e suas categorias
- VIII. Que a diferenciação das Luzes inteligíveis imateriais tem como causa a perfeição e a deficiência, mas não é uma diferença de espécie
- IX. Sobre a Luz das Luzes

** LIVRO II: Sobre o sistema do ser. **
- I. Que do Um essencial como tal só pode emanar uma única causa
- II. Que o Primeiro Ser que procede da Luz das Luzes é uma Luz imaterial única
- III. Sobre a constituição dos corpos
- IV. Onde é explicado que o movimento das esferas celestes é um movimento voluntário, e como o múltiplo emana da Luz das Luzes
- V. Que cada Luz superior subjuga a Luz inferior e que esta última tem amor pela Luz superior
- VI. O amor que cada Luz inferior sente por si mesma é subjugado pelo amor que ela sente pela Luz superior
- VII. As iluminações que as Luzes imateriais irradiam umas sobre as outras não consistem em fragmentação
- VIII. Sobre a maneira pela qual a pluralidade emana do Uno monádico e sobre a ordem gradual dessa emanação
- IX. Adição à exposição sobre as estrelas fixas e sobre certas estrelas
- X. Explicação da ciência divina de acordo com a doutrina de Ishraq
- XI. Sobre a tese da possibilidade preeminente de acordo com a tradição do Oriente Iluminado
- XII. Onde é mostrado que os efeitos produzidos pelas Inteligências são ilimitados, enquanto aqueles produzidos pelas Almas são limitados

** LIVRO III: Sobre o modo de atividade da luz das luzes e das luzes arcangélicas. Complemento da exposição sobre os movimentos celestiais. **
- I. No qual é demonstrado que as Luzes agem desde toda a eternidade e que o mundo existe ab aeterno
- II. Na qual é demonstrado que o universo existe ab aeterno e que os movimentos das esferas são revoluções completas
- III. Conclusão da apresentação sobre a Iluminação Arcangélica da ordem longitudinal e latitudinal. Sobre a pré-eternidade do tempo e sobre a posteridade
- IV. Que os céus tendem, por seus movimentos, a uma coisa santa e deliciosa

** LIVRO IV: Sobre as divisões dos barzakhs, sobre suas qualidades, sua composição e algumas de suas faculdades. **
- I. Sobre a divisão dos barzakhs
- II. Que todos os movimentos têm sua origem na Iluminação Substancial ou na Iluminação Adventista
- III. Que a mudança de estado é uma alteração na modalidade, mas não nas formas substanciais
- IV. Sobre os cinco sentidos externos
- V. Que cada atributo da alma tem sua contrapartida no corpo em virtude da correspondência entre o microcosmo e o macrocosmo
- VI. Sobre a correspondência entre a alma pensante e o pneuma vital
- VII. Que os sentidos internos não estão limitados ao número de cinco
- VIII. Sobre a realidade das formas refletidas pelos espelhos e pela imaginação

** LIVRO V: Sobre o retorno, as profecias e os sonhos. **
- I. O que é transmigração?
- II. Em que é mostrada a libertação das almas puras que retornam ao mundo da Luz
- III. Sobre os estados das almas humanas após a separação do corpo
- IV. Sobre o mal e a miséria
- V. Sobre a causa das advertências e informações a respeito das realidades suprassensíveis
- VI. Realidades suprassensíveis encontradas pelos perfeitos
- VII. Escrito na Tábua do Memorial Celestial
- VIII. Diretrizes teóricas e práticas
- IX. Os estados místicos dos peregrinos
- X. Testamento espiritual

** PARTE DOIS – COMENTÁRIOS DE QOTBODDIN SHIRAZI **

** PARTE TRÊS – COMENTÁRIOS DE MOLLA SADRA SHIRAZI **