Fusus, RABW
A Relação entre a Misericórdia Criativa e os Nomes Divinos
O tema principal deste capítulo é a relação entre a Misericórdia criativa e os objetos de sua criatividade em geral, e com os Nomes divinos em particular.
As essências eternas de todos os seres criados possíveis, contendo essencialmente toda a possível multiplicidade e complexidade do estado e experiência cósmicos, anseiam com o anseio de Deus de se tornarem cognoscíveis como objetos existentes da Autoconsciência do Sujeito divino.
A resposta a esse anseio, a essa laboração metacósmica, é a exalação aliviadora do Sopro do Misericordioso, que libera as possibilidades inerentes às essências latentes no desfile infinito da existência cósmica.
A Coisidade (shai’iyyah) e a Objetivação
A primeira coisa que deve acontecer é que o próprio Sopro venha a existir, após o que o próprio princípio da objetividade deve ser estabelecido, o que Ibn Arabi chama de “coisidade” (shai’iyyah), trazendo assim a polaridade Sujeito-objeto, tanto universalmente como Deus-Cosmo quanto particularmente como Senhor-servo.
Essa objetivação da “coisa” como servo, sendo da máxima importância para qualquer relação entre essência latente e devir existencial, provavelmente leva
Ibn Arabi a dizer, mais adiante no capítulo, que o “deus criado na crença” é o primeiro recipiente da Misericórdia, conceito muito próximo ao de Senhor-servo [cf. Capítulo 12].
Pode parecer estranho, a princípio, que
Ibn Arabi fale dos Nomes divinos como coisas, até que se perceba que tudo o que tem algo a ver com o ato criativo, que parece situar um objeto fora da Essência divina como algo “outro”, está portanto ele mesmo envolvido na alteridade e, portanto, também na coisidade.
Os Nomes divinos são precisamente várias facetas do princípio que determina a natureza e a qualidade da relação, seja individualmente como Senhor-servo ou universalmente como Deus-Cosmo; eles portanto compartilham da coisidade de todos os fatores existenciais.
Embora vários e muitos na existência, todos nomeiam o Único Nomeado, assim como todas as essências são essencialmente Sua Essência, sendo o retorno inevitável a ela a tarefa daquela outra Misericórdia “inspiradora” obrigadora que busca resolver a coisidade na Identidade e Unicidade [cf. Capítulo 16].
O Sopro como Senhora Diretora de Todo o Devir
Aquele Sopro do alívio divino, sem o qual não haveria Cosmos para experienciar, é a Senhora diretora de todo o devir, abrigando eternamente a Misericórdia da reintegração dentro de Si mesma.