Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz
Tu és puro nada e o que é puro nada não pode ser colocado em relação com nenhuma coisa, quer seja ela suscetível de extinção ou não, existente ou não-existente. O Profeta indicou por uma alusão sutil que tu és tão desprovido de existência agora (al-ān) quanto tu o eras antes da criação, pois este “agora” é o Sem-começo, o Sem-fim, a Eternidade (fa-l-ān al-azal wa l-ān al-abad wa l-ān al-qidam). Allāh é o ser mesmo do Sem-começo, do Sem-fim e da Eternidade embora [sob um outro aspecto] não haja nem Sem-começo, nem Sem-fim, nem Eternidade. Se fosse de outro modo, Ele não seria “Só, sem associado”. Ora é preciso de toda necessidade que Ele seja “Só, sem associado”. Com efeito, seu “associado” deveria [por definição] possuir o ser por si mesmo, e não por Allāh. Desde então, ele não teria necessidade de Allāh e seria portanto um segundo Senhor, o que é impossível. Allāh não tem nem associado, nem igual, nem semelhante.