DST, SPL

Embora aqueles embriagados com Deus sejam milhares, são um só; aqueles embriagados com a própria vontade são todos duplos e triplos. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 3603)

Ó tu que bebeste vinho esta manhã, à tua saúde! Vem, aproxima-te! Que se sussurrem algumas palavras secretas ao ouvido:

O vinho do espírito é raro, portanto vai, prova também dele! Uma gota removerá toda astúcia e consciência.

Quando se escapa desta consciência por meio da embriaguez contínua, a generosidade do Copeiro concederá cem outras consciências.

Quando se entra nos mistérios, o espírito dará de beber. O clamor lançará as esferas em tumulto.

Toma este outro vinho, não aquele vermelho ou âmbar. Este tornará senhor do sentido e libertará das formas exteriores! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 4273-77)

Ainda que não cresçam mais uvas da terra, saiba-se que a embriaguez do Amor permaneceria.

Ainda que o vidreiro não produzisse mais taças, as taças do vinho do Amor ainda viriam à mão. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 12341-42)

Seu vinho não é feito de suco, nem sua taça de vidro — seus doces não são feitos de açúcar e amêndoas, como os dos avaros. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 32555)

Mostra-nos Teu Rosto! Não o ocultes, ó Tu que, como a lua, és célebre pelos sete céus!

É-se um grupo de amantes que o desejo trouxe de longe em jornada —

Ó Tu que tens em Teu próprio Espírito centenas de milhares de paraísos, huris e palácios!

Olha desde o alto e contempla com benevolência esta assembleia de amantes aflitos!

Ó Copeiro dos sufis! Dá um vinho que não venha de cuba nem de uvas!

Dá aquele vinho cujo perfume fermentado arranca os mortos de suas tumbas! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 1160)

Ó Copeiro do espírito! Enche aquela taça antiga, esse bandido do coração, esse emboscador da religião!

Enche-a com o vinho que brota do coração e se mistura com o espírito, o vinho cuja fermentação embriaga o olho que vê Deus.

Aquele vinho de uva pertence à comunidade de Jesus — mas este vinho hallajiano pertence à comunidade do Corão.

Há cubas daquele vinho e cubas deste. Enquanto não se romper a primeira, jamais se provará o segundo!

Aquele vinho remove a dor do coração por um instante — jamais a extingue, jamais erradica o rancor. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 929-933)

Duas mil cubas de vinho não se igualam a uma gota de Teu vinho! Que é o vinho do pó diante do vinho do espírito?!

O vinho e os doces deste mundo, como o próprio mundo, não possuem fidelidade; mas o vinho e a taça de Deus, como Deus, são eternos. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 30096-97)

Muhammad abriu a porta da adega do vinho invisível — uma grande estagnação acometeu o mercado do vinho puro. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 6740)

O vinho de Deus é lícito muitas vezes; o vinho da cuba divina não é proibido. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 15804)

Os vulgares bebem vinho externamente, mas os gnósticos o bebem interiormente. O odor da boca revela o fato — não se diga com a língua! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 19204)

Silêncio! Não se mencione o nome do vinho diante do imaturo, pois sua mente se volta ao vinho degradado. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 9062)

Se minha taça se quebra, não se beberá tristeza, pois o Copeiro possui outra taça oculta.

O corpo terrestre é a taça, o espírito o vinho puro. Será concedida outra taça, pois esta é defeituosa. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 6320-21)

Consagrou-se a taça da cabeça ao vinho do espírito, para ser companheiro de Sari, Shibli e Dhu’l-Nun.30 (Diwan-i Shams-i Tabrizi 17225)

Ó cálice oculto! És a taça ou o espírito? A Água da Vida? A cura para os aflitos? (Diwan-i Shams-i Tabrizi 27545)

Afasta esse brinquedo efêmero de taça! Traz uma taça digna de um homem! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 12360)

É-se peixe e o Copeiro não é senão o Oceano do Amor — perderia o Oceano se se bebesse mais ou menos? (Diwan-i Shams-i Tabrizi 16716)

Tu és o vinho e é-se o jarro, Tu és a água e é-se o leito do rio. Embriagado na rua, ó Copeiro, ó Doador de água! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 19174)

Ó Copeiro espiritual, traz o vinho espiritual! Tu és a Água da Vida e há sede insaciável! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 35649)

Todas as necessidades do Amor estão presentes, mas não há júbilo sem Ele.

Qualquer vinho cujo copeiro não seja o Amigo apenas aumenta a enfermidade e o mal-estar. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 10457-58)

Quando Deus derrama o vinho eterno, bebe-se como homem.

O vinho e a taça do Criador nutrem o espírito com “Ele lhes dará de beber”. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 12362-63)

“Seu Senhor lhes dará de beber” é uma taça imensa — concede-a em ocultamento, tanto ao crente quanto ao incrédulo! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 24737)

Uma vez consagrado às Ruínas, foi-se arruinado — e, ainda assim, Aquele é o edificador. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 12171)

Dá o vinho espiritual das Ruínas, isto é, os significados — pois não há valor senão nesse vinho concedido. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 16850)

Se não se abandona este mundo pelas Ruínas do espírito, então bebe-se um caldo insípido em lugar do vinho! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 32021)

O peito tornou-se a taverna do mundo — bênçãos sobre tal peito cavalheiresco! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 18023)

Um dia ver-se-á prostrado na taverna; o turbante empenhado e o tapete de oração abandonado.

Embriagado, com o Companheiro embriagado, com suas doces madeixas nas mãos — que testemunha maravilhosa! Que vinho maravilhoso! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 24626-27)

Servo do povo das Ruínas — não se volte as costas a elas! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 21354)

Que se sabe das Ruínas? Elas estão fora das seis direções. São eternas, enquanto a chegada é recente. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 19546)

Neste lugar baixo, foi-se companheiro do Amor em festa e embriaguez. Perguntou-se: “Quem és?” Respondeu: “O Sultão das Ruínas.” (Diwan-i Shams-i Tabrizi 15289)

É-se libertino, sentado no canto das Ruínas da aniquilação — que relação há com ornamentos e mercadorias? (Diwan-i Shams-i Tabrizi 11310)

Entra no círculo dos libertinos, pois é o melhor caminho! Ali há vinhos, testemunhas e copeiros incontáveis! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 12121)

O coração embriagou-se com o rosto do amado e uma taça foi quebrada diante do Rei.

Embriagado com o rosto da Lua, contente com a falta — tendo faltado diante do Rei, que se quebre a mão!

Totalmente libertino e audaz na religião do Amor — que propriedade há para oferecer? (Diwan-i Shams-i Tabrizi 17683-85)

Ao ver a taça, tornou-se chefe dos perturbadores — ao ver o chapéu, perdeu-se coração e turbante. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 14735)

Se se é libertino, faça-se justiça à desordem! Se há beleza, por que permanecer oculto? (Diwan-i Shams-i Tabrizi 26408)

Se se é totalmente libertino, fuja-se dos tolos! Abra-se o olho do coração para a Luz eterna! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 32975)

Ó coração, não vá às Ruínas, ainda que se seja o maior dos Kalandar!

Pois ali se perde tudo — há temor de não se entregar tudo e ficar para trás.

E, se se vai, não se leve a si mesmo! Vista-se o traço do Sem-traço! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 29046-48)

Por que não se aborrece dos resíduos, que são dor e pensamento? Onde está a beleza do Amado e o vinho magiano? (Diwan-i Shams-i Tabrizi 5229)

Vai ao deserto da não existência, ao Jardim de Iram! Não se encontra vinho sem resíduos no ciclo do Tempo. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 25091)

Mesmo que se beba todo o vinho puro do mundo, nada se iguala aos resíduos, isto é, à dor da religião. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 4483)

Ó Copeiro, derrama esses resíduos dolorosos sobre os santos puros, e bebe o vinho purificado com os sufis. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 1545)

Quão doce é que o pó sob o Ídolo se misture ao sangue! Que os corpos se misturem aos espíritos!

Que as ostras do coração, com dor de separação, se misturem às pérolas puras!

Que dia e noite se sentem juntos, água e fogo sejam companheiros, Severidade e Gentileza se unam, os resíduos se misturem ao puro,

Que união e separação se reconciliem, fé e incredulidade se tornem um, e o perfume da união com o Rei se misture ao vento do leste! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 25058-61)

Embora o Copeiro do espírito tenha derramado resíduos na taça, tais resíduos são pureza dentro de pureza! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 5003)

Dá os resíduos, mas não permitas que o intelecto distinga entre resíduos e pureza! (Diwan-i Shams-i Tabrizi 29448)

Ainda que se seja copeiro dos embriagados, é-se taça para os resíduos, que são a doce dor concedida. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 17577)