Excertos do estudo e tradução de Stéphane Ruspoli

Ruzbehan é um dos mais profundos mestres do sufismo iraniano, contemporâneo de Attar, precursor de Rumi e intérprete de Halajj, o célebre sufi mártir de Bagdá. Esta obra vibrante e inspirado que é seu Tratado do Espírito Santo se apresenta como uma rapsódia mística. Em doze variações temática Ruzbehan recapitula em seu estilo inimitável o excursus das almas que se lançam na demanda do Bem-Amado, em se pondo sob a governança do Espírito Santo, concebido como o Guia interior, que só pode os reconduzir à fonte eterna. “Deus é Belo, Ele ama a Beleza”, diz uma tradição profética (hadith). Esta Beleza é a teofania essencial que Ruzbehan compara a aparição de uma rosa mística no “jardim do coração”. Aí reside o segredo da contemplação bem-aventurada. Henry Corbin, tradutor do «Le jasmin des fidèles d'amour», foi o primeiro a revelar a importância de Ruzbehan entre os grandes testemunhos do sufismo iraniano na época clássica.

Índice

• Estudo preliminar
  • A vida de Ruzbehan
  • Os escritos de Ruzbehan
  • Introdução ao “Tratado do Espírito Santo”
• O ESPÍRITO SANTO NO SUFISMO DE RUZBEHAN
  • O músico da alma e seu “sama”
  • A linguagem dos pássaros
  • O simbolismo das flores e a Rosa adâmica
  • O modelo de Hallaj da experiência mística segundo Ruzbehan
• Tratado do Espírito Santo (tradução do persa)
  • Prólogo
  • Exórdio
  • Das realidades da união (Tawhid)
  • Do conhecimento divino (marifa)
  • Dos estados místicos (ahwal)
  • Das obras espirituais (moamalat)
  • Do desvelamento e da contemplação (mokashafat wa moshahadat)
  • Da prática divina (khitab)
  • Da audição espiritual (sama)
  • Do êxtase (wajd)
  • Do conhecimento dos espíritos (arwah)
  • Do conhecimento do coração (qalb)
  • Do conhecimento do intelecto (aql)
  • Do conhecimento da alma (nafs)
• Comentário do “Léxico do sufismo”