** Na Odisseia, esta peculiaridade da estrutura espiritual da epopeia grega se manifesta ainda de modo mais vigoroso. **
A Odisseia pertence a uma época cujo pensamento se achava já em alto grau ordenado racional e sistematicamente, e o poema completo foi terminado naquele período e manifesta claramente suas huellas.
Vê-se na Ilíada um pensamento moral e religioso já muito avançado lutar com o problema de pôr em concordância o caráter originário, particular e local da maioria dos deuses, com a exigência de uma direção unitária do mundo.
A humanidade e a proximidade dos deuses gregos levava a raça, com plena consciência de seu orgulho aristocrático, a considerar que a vida e as atividades das forças celestes não eram muito distintas das que se desenvolviam em sua existência terrena.
Só na Odisseia se acha uma concepção do governo dos deuses mais consequente e sistemática, tomando da Ilíada a ideia de um concílio dos deuses, mas saltando à vista a diferença das cenas tumultuosas do Olimpo da Ilíada e os maravilhosos conselhos de personalidades sobre-humanas da Odisseia.
O deus Zeus, que preside o conselho dos deuses ao começo da Odisseia, representa uma alta consciência filosófica do mundo, começando sua consideração sobre o destino presente mediante o planteamento geral do problema dos sofrimentos humanos e da conexão inseparável do destino com as culpas humanas.
Para o poeta, a mais alta divindade é uma força sublime e onisciente que se acha por cima dos esforços e pensamentos dos mortais, e sua essência é o espírito e o pensamento, não sendo comparável com as míopes paixões que acarretam as faltas dos homens e os fazem cair nas redes de Até.
O poeta considera, desde este ponto de vista ético e religioso, os sofrimentos de Odisseu e a híbris dos pretendentes expiada com a morte, e a ação transcorre em torno a este problema unitário até o fim.
Pertence à essência desta história o fato de que a vontade mais alta, que orienta de modo consequente e poderoso o conjunto da ação e a conduz a um resultado justo e feliz, apareça claramente em seu momento culminante, ordenando o poeta tudo quanto ocorre no sistema de seu pensamento religioso.
A unidade e a rigorosa economia da construção, sentida desde todos os tempos como um de seus traços fundamentais, depende das grandes linhas do problema religioso e ético que desenvolve, ao lado de uma riqueza inesgotável de traços espirituais que vão desde o fabuloso até o idílico.