NEUMANN, Erich; MANHEIM, Ralph. The Great Mother: an analysis of the archetype. First Princeton classics edition ed. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2015.
NESTA obra, tentamos realizar uma análise estrutural de um arquétipo; nos esforçamos por mostrar seu desenvolvimento interno e sua dinâmica, bem como sua manifestação nos mitos e símbolos da humanidade. Tal empreendimento constitui uma das necessidades centrais da psicologia analítica. Pois, tanto no sentido teórico quanto no prático, é muito difícil para aqueles que não experimentaram a realidade do arquétipo por meio da análise compreender o que a psicologia profunda entende por arquétipo.
Ao longo do texto, citamos uma abundância de material estético e mitológico, mas, mesmo assim, foi necessária uma seleção. Nossa escolha pode ser arbitrária no sentido de que toda obra de arte e todo mito poderiam ser substituídos por exemplos semelhantes ou correspondentes. Mas acreditamos que o trabalho de organização, desenvolvimento e classificação desse material, realizado na Parte II, não é arbitrário, na medida em que se baseia na psicologia e na análise estrutural do arquétipo apresentadas na Parte I.
O leitor que não esteja interessado em nossa análise teórica do arquétipo, inerentemente difícil, pode preferir começar lendo a Parte II, que, com sua abundância de ilustrações literárias e pictóricas, pode por si só proporcionar uma visão considerável do mundo arquetípico. Aqueles que desejam obter uma orientação fundamental precisarão da Parte I.
Com isso, não queremos sugerir que a Parte I se dirija apenas a um círculo restrito de psicólogos científicos. Pelo contrário, nosso objetivo tem sido proporcionar a qualquer pessoa seriamente interessada uma introdução ao mundo dos arquétipos e tornar essa introdução o mais simples possível. Por essa razão, incluímos na Parte I uma série de esquemas ou diagramas que, como a experiência tem demonstrado, facilitam muito as coisas para a maioria das pessoas, embora de forma alguma para todas.
Nossa exposição não trata do arquétipo em geral, mas de um arquétipo específico, a saber, o do Feminino ou, em um sentido mais restrito, da Grande Mãe.
Este livro, que foi precedido por um pequeno volume de obras breves sobre o mesmo tema e por um comentário sobre o conto de Apuleio sobre Eros e Psique,¹ é a primeira parte de uma “psicologia profunda do Feminino”. A investigação do caráter especial da psique feminina é uma das tarefas mais necessárias e importantes da psicologia profunda em sua preocupação com a saúde criativa e o desenvolvimento do indivíduo.
Mas este problema do Feminino tem igual importância para o psicólogo da cultura, que reconhece que o perigo da humanidade atual decorre em grande parte do desenvolvimento unilateralmente patriarcal da consciência intelectual masculina, que já não é mantida em equilíbrio pelo mundo matriarcal da psique. Nesse sentido, a exposição do mundo arquetípico-psíquico do Feminino que tentamos realizar em nosso trabalho é também uma contribuição para uma futura terapia da cultura.
A humanidade ocidental deve chegar a uma síntese que inclua o mundo feminino — que também é unilateral em seu isolamento. Somente então o ser humano individual será capaz de desenvolver a totalidade psíquica que é urgentemente necessária para que o homem ocidental enfrente os perigos que ameaçam sua existência, tanto de dentro quanto de fora.
O desenvolvimento de uma totalidade psíquica, na qual a consciência de cada indivíduo se alie criativamente ao conteúdo do inconsciente, é o ideal pedagógico do psicólogo da profundidade para o futuro. Somente essa totalidade do indivíduo pode tornar possível uma comunidade fértil e viva. Assim como, em certo sentido, um corpo saudável é a base para um espírito e uma psique saudáveis, também um indivíduo saudável é a base para uma comunidade saudável. É esse fato básico da vida coletiva humana, tantas vezes ignorado, que confere ao trabalho psicológico com o indivíduo seu significado social e sua importância para a terapia da cultura humana. Nossa preocupação com o mundo arcaico dos arquétipos — embora pareçam anacrônicos e distantes da realidade cotidiana do homem moderno — não apenas fornece a base para toda a psicoterapia; ela abre ao homem uma visão do mundo que não apenas enriquece sua própria personalidade, mas também lhe dá uma nova perspectiva sobre a vida e sobre a humanidade como um todo. A experiência do mundo arquetípico conduz a uma forma interior de humanização que, por não ser um conhecimento da consciência, mas uma experiência do homem como um todo, talvez um dia se revele mais confiável do que a forma de humanismo que conhecemos até agora, que não se baseia na psicologia profunda. Um dos sintomas decisivos dessa nova humanização é o desenvolvimento da consciência psicológica no indivíduo e na comunidade, sem a qual qualquer desenvolvimento futuro da humanidade em perigo parece impensável.
Prefácio
Introdução
Parte I
Parte II