Cidades

SCHWALLER DE LUBICZ, Isha. Her-Bak “Pois Chiche”: Visage vivant de l'Ancienne Égypte. Illustrations de Lucie Lamy. Paris: Prosveta, 1954. (Reedição: Paris: Flammarion, 1955; Paris: Le Courrier du Livre, 1978).

As cidades do Egito

Os nomes das cidades do Egito são determinados pelas características fundamentais de cada lugar e se relacionam com o simbolismo dos nomos, pois cada nomo corresponde a uma função orgânica no corpo do Egito, que se declara organizado à imagem do céu.
As principais cidades, ordenadas pelo nome mais usado, são Abidos e Tínis, Assiut, Assuã, Buto, Busíris, Elefantina, El-Kab-Nekheb, Heliópolis, Heracleópolis, Hermópolis, Hieracômpolis-Nekhen, Kom Ombo, Mênfis, Filae, Sais, Tânis e Tebas, além da Terra do Arco ou Núbia, do arco e dos nove arcos, do País de Kush e da Tebaida.

ABIDOS

Abidos, em egípcio Abdju, capital do VIII nomo do Alto Egito, situa-se perto da antiga Tínis e da moderna cidade de Girgeh.
A tradição situava em Abidos o túmulo de Osíris, nome dado a uma construção contida no grande templo atual.
Abidos foi em todos os tempos lugar de peregrinação funerária, e os próprios vivos ali mandavam erguer estelas ou cenotáfios.
Cidade santa já sob Pepi I, seu templo foi restaurado por Usertesen, embelezado pelos reis da XIII dinastia, reconstruído por Seti I e ampliado por Ramsés II, que acrescentou outro pequeno templo.
A viagem dos defuntos levados de barca para visitar Osíris era considerada um rito quase necessário.
O templo de calcário branco foi encostado por Seti à montanha sagrada na qual Osíris supostamente se afundava todas as noites.
Em Abidos celebravam-se anualmente os grandes mistérios da paixão de Osíris, nas festas de Khoiak, no fim de dezembro.

TÍNIS

Tínis, ou This, de localização exata ainda desconhecida, ficava certamente muito próxima de Abidos.
Tínis foi a capital de Mena, primeiro rei da I dinastia, e seu destino logo se ligou ao de Abidos, que se tornou a cidade santa de Osíris para todo o Egito.

ASSIUT

Assiut, a Licópolis dos gregos e antiga Siut, é a cidade dos lobos-chacais consagrada a Anúbis, e sua montanha contém numerosos poços cheios de múmias de lobos e chacais.
Siut foi a capital dos príncipes feudais da XII dinastia.
Sob Akhenaton, o nomo de Siut e o de Unu foram substituídos por um novo nomo cuja capital era Khut-n-Aten, em Tell el-Amarna.

ASSUÃ

Assuã é o nome moderno da antiga Sunu, a Siene dos gregos, extremo sul do Alto Egito, cuja fronteira com o norte da Etiópia era marcada por Filae.
Por volta da época saíta-etíope, Sunu suplantou a antiga Abu, ou Elefantina, como metrópole do I nomo do Alto Egito.
Atribui-se a Siene um poço em cujo fundo os raios do sol caíam verticalmente no solstício de verão, mas esse poço jamais foi encontrado.
Evérgeta I e Filopátor construíram ali um pequeno templo inacabado consagrado à Ísis de Siene.
A característica essencial de Assuã é o notável granito róseo-avermelhado de suas pedreiras, que desde os tempos mais remotos forneceu material para templos, obeliscos, sarcófagos e estátuas, ainda visíveis em parte inacabados ou em extração.

BUTO

Buto, antiga Per-Uadjet, é o nome sagrado da metrópole do XIX nomo do Baixo Egito, chamada Ammt, a cidade das sobrancelhas, e corresponde à Buto da Bíblia.
Buto tinha dois bairros, Pe e Dep, cujos habitantes lutavam entre si em certas cerimônias simbólicas, como o erguimento do djed.
Situada no braço sebenítico do Nilo, Buto era importante por seus templos e pela proximidade da ilha de Chemmis, que, segundo Heródoto, os egípcios diziam ser flutuante e que fica em meio aos pântanos onde se situa o nascimento de Hórus.
A lenda da ilha flutuante equivale à de Latona, que deu à luz Apolo numa ilha flutuante tornada fixa a partir desse nascimento, e ambas as lendas se encontram em Buto, onde havia um templo de Diana e Apolo com uma capela de Latona talhada num único bloco de quarenta côvados em todos os sentidos, coberta por outra pedra única.
Para os egípcios, segundo Heródoto, Apolo é Hórus, Ceres é Ísis e Diana é Bubastis, de modo que Bastet aparece aqui como a gata lunar.
Buto possuía um célebre oráculo de Apolo, isto é, de Hórus.

BUSÍRIS

Busíris, nome grego de Pa-Ansar ou Bous-Osíris, escrevia-se em egípcio djedu, com o pilar djed de Osíris.
Busíris, no IX nomo do Baixo Egito, foi o mais antigo santuário de Osíris, e seu Neter primitivo foi Andjty, com toucado de duas plumas e fita caída nas costas, portando o cajado heqa e o flagelo, cetros da realeza terrestre.
Andjty tornou-se Osíris, que representou o mesmo princípio com caráter mais ocidental e os mesmos símbolos.
O templo de Busíris era dedicado também a Ísis, pranteadora de Osíris, e o Osíris de Busíris era o Neter do Amenti, personificando o Sol em sua viagem noturna e o princípio do perpétuo retorno à Terra.

ELEFANTINA

Elefantina é a maior ilha formada pelas rochas da primeira catarata, diante de Assuã, e seu nome vem do egípcio Abu, elefante, provável alusão às rochas cinzentas arredondadas.
Entre a VI e a XI dinastia, os egípcios de Abu colonizaram o norte da Núbia, e Abu era então a capital do nomo de Ta-Qenset, que incluía Senen, a ilha de Bigeh, Pa-Lak, a ilha de Filae, e Nubit, Ombos, enquanto Siene tinha papel secundário.
Restam em Elefantina poucas ruínas, os alicerces de um santuário de Trajano feito com pedras reaproveitadas com nomes de Tutmés III, Tutmés IV e Ramsés III, e um cemitério de carneiros sagrados.
Um templo de Amenófis III e outro de Tutmés III foram completamente destruídos no início do século anterior.
Ao norte da ilha existe um nilômetro de noventa degraus.
Os Neter de Elefantina eram Khnum, Anúkis e Sátis.

EL-KAB

El-Kab, a Eileithyias dos gregos, é a antiga Nekheb, capital do III nomo do Alto Egito, com o templo de Nekhbet, a branca, cujo animal simbólico é o grande abutre branco que ainda sobrevoa a região.
Nekhbet é uma Mut gestadora que ultrapassou o estágio negro da Mut destruidora e faz sair a flor do germe, pois nekhbet designa o botão de lótus saído da água, levando a bom termo o crescimento do embrião gestado por Mut.
Nekhbet protege aquilo que está em devir, razão pela qual cobre com sua sombra as imagens do Faraó e estende asas protetoras nos tetos dos corredores de templos e túmulos.
O templo de Nekhbet contém cenas relativas aos trabalhos agrícolas.
Diante de El-Kab, na margem oriental, ficava Nekhen, Hieracômpolis, cidade e templo do Hórus enfaixado, símbolo de Hórus embrionário.

HELIÓPOLIS

Heliópolis é o nome grego da cidade de Iunu, situada aproximadamente em El-Matariyah, perto do Cairo, a cidade de On citada na Bíblia, cuja filha do Sumo Sacerdote se casou com José.
Heliópolis era a cidade solar por excelência, com Rá como Neter de seu templo, e sua escola sacerdotal ensinava a mais alta filosofia.
Sólon ali residiu para instruir-se em sua teologia, e Heródoto afirma que seus habitantes eram tidos como os mais doutos dos egípcios.
O templo era precedido por uma alameda de esfinges, e ainda resta em Matariyah um dos dois obeliscos de Sesóstris I, da XII dinastia, que a encerravam.

HERACLEÓPOLIS MAGNA

Heracleópolis Magna, em egípcio Hakheninsu ou Akhenas, capital do nomo de Naru, o do loendro, situava-se no Bahr Yussef, ao sul do lago Méris, e foi capital do Egito durante as IX e X dinastias, recuperando importância sob a XIX.
A equivalência de seu nome entre Héracles, Hércules e Khonsu explica o duplo aspecto de seu templo, solar e osiriano, ligado ao Osíris funerário, ao Sol noturno e à Lua.
Heracleópolis corresponde hoje à grande aldeia de Ahnasieh.

HERMÓPOLIS

Havia duas Hermópolis: no Baixo Egito, Pa-Tehuti, a de Thot, capital do XV nomo, hoje El-Bakaliyeh, e no Alto Egito, Khemenu, hoje Eshmunen, capital do XV nomo e situada quase diante de Tell el-Amarna.
Ambas eram consagradas a Thot, e a do Sul, Hermópolis Magna, foi um centro teogônico muito importante.

HIERACÔMPOLIS

Hieracômpolis, a cidade do falcão, hoje Kom el-Ahmar, é a antiga Nekhen, situada diante de Nekhbet, ao norte de Edfu, e seu Neter é Hórus, falcão mumificado ou envolvido como símbolo do estado embrionário.
No período lendário dos Chemsu-Hor, os Companheiros de Hórus, anterior a Menés, Nekhen era a capital do reino do Sul e Buto a do Norte, até que Menés unificou as Duas Terras sob seu cetro.
Desde então falou-se das almas de Nekhen e de Buto, como das almas de Heliópolis e de Hermópolis.
Nekhen e Buto simbolizam duas fases da história de Hórus: em Nekhen venerava-se o Hórus em gestação, e Buto permaneceu em todo o mito osiriano-horiano como símbolo do lugar de nascimento de Hórus.
Essa lenda se passa no tempo pré-histórico dos Companheiros de Hórus, que o acompanhavam em sua gestação.
As almas de Nekhen e Buto, de Heliópolis e de Hermópolis significaram os Princípios que animaram o Egito, isto é, os arquétipos representados pelas dinastias divinas pré-históricas segundo os quais se construiu o Egito histórico.

KOM OMBO

Kom Ombo, antiga Ombos e Nubet, no nomo de Qenset, a meio caminho entre Edfu e Assuã, conserva um templo construído por Hatshepsut e Tutmés III e reedificado sob os Ptolomeus, outrora consagrado a Sobek.
O caráter do templo é a dualidade: ele se divide em duas partes paralelas e contíguas, cada uma com pórtico e santuário próprios, consagradas ao princípio sethiano e ao princípio horiano, frequentemente associados sob o nome de Neter-uy, os dois Neter.
Esses são os dois aspectos da Luz Universal, à qual o ouro, nub, é frequentemente assimilado: o aspecto obscurecido, materializado, fixo, contrativo e satânico de Seth, e o aspecto irradiante, espiritual, sutil e expansivo de Hórus.
O nome antigo do Neter de Ombos era Nubty, que pode significar o de Ombos ou o do ouro, e a desinência ty indica igualmente a dualidade.

MÊNFIS

Mênfis, em egípcio Men-Nefer, situava-se na ponta sul do Delta, no local da atual aldeia de Mit-Rahineh, e foi construída por Menés, que segundo Heródoto desviou o Nilo aterrando a curva que este formava para o Sul e edificou a cidade no antigo leito.
Ainda imponente no tempo de Estrabão, mas já devastada por Cambises, Mênfis foi destruída pelos imperadores cristãos e suas pedras serviram para construir o Cairo.
Restam de Mênfis dois colossos de Ramsés II, um deles tombado, uma esfinge de alabastro e alguns escombros, e perto dela foi descoberto o hipogeu dos Ápis.
O grande templo de Mênfis era o de Ptah, Ha-Ka-Ptah, importante centro de ensino.

FILAE

Filae, outrora Pa-Lak, é a ilha que marca o extremo sul do Alto Egito, ou Tebaida, e o começo da Etiópia-Núbia, com cerca de quatrocentos metros de comprimento por cento e cinquenta de largura, jamais coberta pela inundação antes da barragem de Assuã.
O contorno da ilha tem a forma de uma ave, talvez uma andorinha, chocando, e o templo se encontra no meio do corpo da ave, como se fosse chocado por ela.
Os textos de Filae resumem a filosofia do papel total de Osíris e Ísis até sua realização pela libertação da alma horiana de Osíris.
Em Filae há vestígios de Amásis, da XXVI dinastia, um quiosque de Nectanebo e o templo erguido pelos Ptolomeus e completado pelos imperadores romanos Augusto, Tibério, Trajano, Adriano, Antonino e Lúcio Vero, até o século V, quando um altar da Virgem foi instalado na capela de Ísis.
Em Filae, Ísis é chamada Senhora da terra do Arco, a Núbia em cuja fronteira se encontra a ilha, e seu templo é orientado para o Sul, voltado para essa terra.
No muro de tijolos crus que cerca o templo de Ísis, um trecho é construído em pedra na forma exata de um arco.

O arco; os nove arcos

O símbolo do arco e dos nove arcos encerra um jogo de palavras e ideias: a Núbia, terra do arco, ta-seti, é o país do ouro, nub, terra negra que contém todos os odores, seti, e sementes que fertilizarão o limo do Egito, sendo por isso a terra da gestação.
Os nove arcos, frequentemente citados nos textos egípcios, aludem às nove fases da gestação, nove obstáculos que ameaçam o crescimento do embrião.
Os nove arcos ou inimigos, muitas vezes representados no pedestal e sob os pés das estátuas do Faraó, são as forças que o rei deve submeter sob suas sandálias para dominar as forças inferiores e realizar sua mestria real.

O país de Kush

O país de Kush, outrora Kaushu, abrangia toda a região ao sul da primeira catarata, e segundo a Bíblia os cuxitas habitavam o Egito meridional, a Etiópia e até a Arábia meridional.
Segundo Lenormant, o Gênesis atribui a Cam quatro filhos, Kush, Mizraim, Fut e Canaã, a identidade entre a raça de Kush e os etíopes é certa, as inscrições hieroglíficas sempre chamam de Kush os povos do Alto Nilo ao sul da Núbia, e Mizraim é nos livros santos a designação constante do Egito.
O príncipe de Kush, como príncipe negro, frequentemente filho do Faraó, desempenhava importante papel de representação simbólica em certas cerimônias e procissões rituais.

SAIS

Sais, em egípcio Sait, era a capital do V nomo do Baixo Egito, situada no braço bolbitino do Nilo, no centro do Delta.
A fundação do templo de Neith em Sais é mencionada em tabuletas do reinado de Aha, da I dinastia, e a cidade ganha grande importância histórica a partir da XX dinastia, sendo saíta a XXVI dinastia.
A celebridade religiosa de Sais decorre do culto à Virgem cósmica Neith, Virgem-mãe que, segundo a inscrição de seu templo, é o que é, será e foi, cujo véu ninguém levantou e cujo fruto é o Sol.
Celebrava-se em Sais a festa das lâmpadas ardentes, provavelmente semelhante à Candelária cristã, em que se acendiam todas as lâmpadas para marcar o triunfo da luz sobre as trevas, não só em Sais mas, segundo Heródoto, em todo o Egito.

TÂNIS

Tânis, antiga capital do XIV nomo do Baixo Egito, é a moderna San el-Haggar, do egípcio Zânt, situada ao sul do lago Manzaleh.
Mariette descobriu em Tânis restos de monumentos construídos pelos Pastores durante sua invasão, no fim do Médio Império.
Foram encontrados recentemente, no recinto do templo, os túmulos de reis das XXI e XXII dinastias, em conformidade com Heródoto, que afirma que os reis saítas eram sepultados no recinto de Minerva, isto é, Neith, junto ao templo.
Houve em Tânis um culto de Seth, e dali provêm os reis da XIX dinastia, Ramsés I e Seti.

TEBAS

Tebas, outrora chamada a cidade das cem portas, era designada pelos egípcios No-Amon ou Nut-Amon, a cidade de Amon, e sob outro aspecto levava o nome de seu emblema, Uast.
A imensa cidade se estendia pelas duas margens do Nilo em quatro bairros cheios de templos, palácios e estátuas, sobre os quais surgiram as aldeias árabes de Karnak e Luxor, na margem oriental, outrora ligadas por uma alameda de esfinges, e de Gurnah e el-Baharat, na margem ocidental.
Tebas foi a capital do Egito da XI até as XXI e XXII dinastias, quando se escolheu uma segunda capital no Delta.
Após diversas incursões, Tebas foi parcialmente destruída por Ptolomeu Látiro e abalada por um terremoto no ano 27 da era cristã.
Tebas foi a realização da missão iniciática do Egito com as XVIII, XIX e XX dinastias, e seu ensinamento teológico resumiu e concluiu tudo o que o precedera, segundo a antiga palavra dos Sábios de que a resposta é dada em Tebas.
Depois disso, Sábios e Reis apenas repetiram o ensinamento recebido, na forma exigida pela correspondência simbólica de seu tempo.
O Vale dos Reis é efetivamente o túmulo da Realeza divina do Egito.

A TEBAIDA

A Tebaida, antigo nome do Alto Egito, estendia-se de Thebaica Phylaké, entre Tell el-Amarna e Assiut, até Assuã e Filae, correspondendo hoje ao Said, e tinha Tebas como capital.
O nome Tebaida tornou-se sinônimo de eremitério por referir-se aos desertos que cercam a região tebana, sobretudo a oeste do vale fértil, cujas montanhas áridas e rochas calcárias cheias de dobras ocultam cavidades profundas que serviram de eremitérios a muitos ascetas cristãos.

Egito, Schwaller de Lubicz, Her-Bak, cidade