Opera Omnia 1.1

PANIKKAR, Raimon. Mysticism and spirituality I-1. English edition ed. Maryknoll, New York: Orbis Books, 2014.

Sumário

Abreviaturas

Introdução

Um prólogo em vez de um epílogo*

Seção I — A nova inocência*

Relâmpago
- Relâmpago branco
- Relâmpago vermelho
- Relâmpago azul
1. A nova inocência
2. O espírito contemplativo: um desafio à modernidade
- Os céus acima (o aqui versus o Além)
- A história à nossa frente (agora versus depois)
- O dever do trabalho (o ato versus o produto)
- O poder das grandes coisas (vida interior versus aparência exterior)
- A ambição do sucesso (contentamento versus triunfo)
3. O olhar inocente
- Contemplação
- Amor
- Realidade
4. Ação e contemplação como categorias da compreensão religiosa
- O primado da ação
  - A abordagem ativa e a história recente
  - Limitações da abordagem ativa
  - Características do caráter ativo
- O primado da contemplação
  - A abordagem contemplativa
  - A natureza do karman
  - A identidade de Jesus
- Compreensão religiosa
  - Categorias necessárias, mas insuficientes
  - Métodos complementares
  - Um processo contínuo

Seção II — Contemplação

5. Meditação sem objeto*
6. A origem: silêncio*
- A palavra do silêncio
- O silêncio da palavra
- O silêncio não fala
- O mistério do inexprimível
- Percebendo a voz do silêncio
- A impotência do silêncio
- A palavra que escuta
- O homem que escuta
- A encarnação da Palavra
- A Palavra como sacramento
- O poder do silêncio
- A Palavra (do silêncio) como práxis
7. Três exemplos de santidade: Clara, João da Cruz e Teresa de Ávila
- Contemplando nas naves do mundo*
- Alguns aspectos da espiritualidade de João da Cruz e Teresa de Ávila*
  - O que é santidade?
- João da Cruz e Teresa de Ávila
  - O exemplo de suas vidas
  - Doutrina mística
  - A santidade dos dois santos carmelitas

Seção III — A experiência mística

Parte I — A experiência da vida: mística

Prólogo
8. A experiência humana integral
- Sobre o título
- A ambivalência da palavra
- O lugar da mística
- A palavra mística
- Diferentes linguagens
- A antropologia subjacente
- A peregrinação mística
9. Navasūtrāṇi
- Sūtra 1. A mística é a experiência integral da realidade
- Sūtra 2. A experiência é o contato consciente com a realidade
- Sūtra 3. A realidade não é subjetiva nem objetiva: é nosso Mythos
- Sūtra 4. O Mythos é o horizonte último da presença, o primeiro passo da consciência
- Sūtra 5. A consciência é consciência das coisas, de si mesma, das abstrações ou consciência pura
- Sūtra 6. A consciência pura é a experiência de uma presença plena de amor
- Sūtra 7. Aquilo que chamamos experiência é o resultado de múltiplos fatores
  - Experiência
  - Linguagem
  - Memória
  - Interpretação
  - Recepção
  - Atualização
- Sūtra 8. Temos consciência de uma experiência tríplice: sensorial, inteligível e espiritual
- Sūtra 9. A experiência mística está em relação direta com a totalidade da condição humana
10. As linguagens místicas
- A linguagem simbólica
- Os invariantes linguísticos
  - Inefabilidade
  - Amor
  - Conhecimento
- A linguagem hindu
  - Saṃsāra
  - Mokṣa
  - Karman
- A linguagem budista
  - Duḥkha
  - Aṭṭhaṅgikamagga
  - Nibbāna
- A linguagem secular
  - A situação humana
  - O desconhecido
  - Felicidade
- A linguagem cristã
  - Encarnação
  - Cruz
  - Ressurreição
- A metalinguagem mística
  - Christus Totus
- Minha oração

Parte II — A experiência suprema: os caminhos do Oriente e do Ocidente*

11. O problema da experiência
- Prolegômenos
- O empírico, o experimento e a experiência
- Mito
12. A busca da experiência suprema
- A experiência — sua expressão e interpretação
- A perda do sujeito
- A experiência suprema
13. Os caminhos do Oriente e do Ocidente
- Valores orientais e ocidentais
- Quatro arquétipos da realidade última
  - Transcendência transcendente
  - Transcendência imanente
  - Imanência transcendente
  - Imanência imanente
- O Espírito
- Oração: a quem?

Panikkar