«O problema colocado pela mística selvagem é, antes de tudo, de natureza cultural e histórica. Lá onde grupos sociais homogêneos – tradições iniciáticas ou Igrejas – conseguiram desenvolver, geração após geração, técnicas de indução e códigos para decifrar a experiência extática, o fenômeno da “mística selvagem” praticamente não aparece, ou fica confinado a zonas marginais da existência individual ou social. […] Ele ressurge, por outro lado, assim que os códigos se tornam confusos e perdem sua eficácia. É o que ocorre em todos os períodos de transição histórica e de crise religiosa.”