Por ser fundamentalmente uma doutrina da liberdade, o Trika repugna a toda oposição rígida do conhecer e do agir; tudo que não é animado interiormente pelo ressaisissement infinito recai, segundo essa doutrina, no plano da objetividade e não existe senão para um outro; positivamente, textos como o
IPV e o
IPVV são em grande parte consagrados a mostrar como as principais funções da consciência — análise, síntese, memória, identificação e diferenciação, decisão voluntária, etc. — supõem-se umas às outras e não são possíveis senão sobre o fundamento comum da liberdade, ela mesma compreendida como revelação interior permanente, intuição criadora, linguagem anterior à linguagem.