SPECULUM

Ativarnaśrami (Alberto Borrás Gabarró)

1. A Série Epistolar e Doutrinária Direta

• ATIVARNAŚRAMI. Cartas a Alfonso.
• ATIVARNAŚRAMI. Cartas a ti.

2. Tratados e Livros Temáticos de Fundamentação Metafísica (“El Libro de…”)

• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la Lealtad.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la proposición “Quién era Conmigo”.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la proposición “Sabe el conocimiento que Yo Soy”.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la proposición “Sin Nacimiento”.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la sensación de ser.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la solubilidad nacimiento.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de la visión, la realización y el espejo.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro del despertar.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro del espejo.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro del sabor.

3. O Ciclo das Contemplações

• ATIVARNAŚRAMI. El libro de las contemplaciones I.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de las contemplaciones II.
• ATIVARNAŚRAMI. El libro de las contemplaciones III.
• ATIVARNAŚRAMI. Índice de contemplaciones.

4. O Ciclo Cronológico das “Escuchas” (Ano de 2003)

• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de marzo del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de abril del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de mayo del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de junio del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de julio del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas agosto del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de septiembre del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de octubre del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de noviembre del 2003.
• ATIVARNAŚRAMI. Escuchas de diciembre del 2003.

5. A Série “Ha Sido Escuchado” (I a VIII)

• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado I.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado II.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado III.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado IV.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado V.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado VI.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado VII.
• ATIVARNAŚRAMI. Ha sido escuchado VIII.

6. Opúsculos, Meditações Apofáticas e Estudos Simbólico-Tradicionais

• ATIVARNAŚRAMI. Cómo hago yo que yo hago.
• ATIVARNAŚRAMI. Cuando el estado nacimiento no era.
• ATIVARNAŚRAMI. El simbolismo del cielo estrellado.
• ATIVARNAŚRAMI. La llave maestra de la realización del Sí mismo.
• ATIVARNAŚRAMI. Sidi Abderrahman.
• ATIVARNAŚRAMI. Verse en el estado de sueño profundo.

Eixos Hermenêuticos do Corpus Localizado

• O Paradigma da “Escuta” (Śruti / Śravaṇa): Os blocos das Escuchas de 2003 e a série Ha sido escuchado (I a VIII) remetem diretamente à etapa inicial e estrutural do método do Advaita Vedānta — o śravaṇa (a audição receptiva e sem interferência mental da Palavra sagrada ou da instrução transmitida pelo mestre). A linguagem adotada atesta um processo de anotação quase diarística de intuições metafísicas puras, onde o autor atua como mero registrador da evidência ontológica.
• A Desconstrução Radical do “Estado Nascimento”: Textos como Cuando el estado nacimiento no era, El libro de la proposición Sin Nacimiento e El libro de la solubilidad nacimiento concentram-se no ponto fulcral do ensinamento advaita (particularmente próximo ao método radical de Nisargadatta Maharaj e Gaudapāda): retroceder a consciência para aquém da aparição da ilusão primária de ter nascido. O “nascimento” não é tratado como evento biológico, mas como a contração cognitiva fundamental donde derivam a identificação egóica e o sofrimento.
• A Fenomenologia do Sono Profundo (Suṣupti): O opúsculo Verse en el estado de sueño profundo articula a célebre questão metafísica da Māṇḍūkya Upaniṣad. Trata-se de apreender a Testemunha pura (Sākṣin) que permanece imutável e autoluminosa quando o corpo físico (vigília) e a mente sutil (sonho) estão completamente ausentes, demonstrando que a ausência de objetos objetivos no sono profundo não equivale ao nada, mas à plenitude do Sujeito incondicionado.
• A Chave Hermética e Sufi (Sidi Abderrahman): O texto Sidi Abderrahman atesta a circulação de Ativarnaśrami pelos círculos esotéricos tradicionais e a sua abertura à mística islâmica do Magreb (em torno do célebre santo e polo espiritual Sidi Abderrahman el-Mejdoub ou de linhagens shadhilitas), reafirmando o princípio tradicional da unidade transcendente das formas religiosas no topo da realização metafísica.