FESTUGIÈRE, A. J. La Révélation d'Hermès Trismégiste III. Livre III Les Doctrines de l'Âme. Livre IV Le Dieu Inconnu et la Gnose. Paris: Les Belles Lettres, 1990.

O DEUS INCÓGNITO E A GNOSE

Último tomo da incomparável obra do Padre Festugière, “A Revelação de Hermes Trismegistus”, publicada pela editora Belles Lettres. Complemento indispensável à tradução do Corpus Hermeticum, feita pelo mesmo (resumida nesta seção dedicada a Festugière).

PREFÁCIO

O Deus que cria o mundo e o governa é naturalmente conhecido pela contemplação da ordem do mundo. Mas o Deus transcendente ao mundo, e que não somente não criou o mundo, visto que o mundo é matéria, mas está totalmente afastado do mundo e de algum modo oposto ao mundo, esse Deus pode ainda ser conhecido e, se o é, de que maneira? Eis o problema que este livro coloca, pelo qual se conclui o estudo da filosofia religiosa sob o Império. Ele se divide em duas partes.

A primeira parte aborda o problema da incognoscibilidade de Deus. Procurou-se mostrar, a esse respeito, que a noção do theos agnostos, ao menos na gnose pagã, não provém do Oriente, mas resulta de tradições platônicas e pitagóricas que se podem seguir desde a Antiga Academia.

Ao Deus agnostos, isto é, ao Deus incognoscível segundo as vias normais do conhecer, corresponde um modo particular de conhecimento que é propriamente a gnose. Basta pronunciar esta palavra para evocar um número imenso de problemas, uma multidão de hipóteses mal digeridas nas quais a fantasia tem mais parte que o senso crítico. Meu tema estava felizmente limitado de antemão pelo grupo de textos que se tinha precisamente em vista, quero dizer, os textos herméticos. Uma vez assegurada a base, que é a posição de certos platônicos no século II da nossa era, foi-se levado, por longa familiaridade com o hermetismo, a distinguir nele dois modos de conhecimento místico, que, para simplificar, foram chamados de mística por extraversão e mística por introversão. Enquanto o fim, unir-se a um Deus transcendente, permanece idêntico de uma parte e de outra, os meios apresentam duas démarches.

• Parte I O Deus Incógnito
  • Introdução: O problema do Deus Incógnito
  • Seção I A Transcendência do Uno
    • I A existência e a essência
    • II O Uno transcendente aos números
      • 1 As especulações aritmológicas no hermetismo
      • 2 Fílon e as especulações aritmológicas de seu tempo
      • 3 A derivação do número
    • III O Uno transcendente à Díada matéria
      • 1 O testemunho de Proclus
      • 2 Os testemunhos pitagóricos
      • 3 A cosmogonia do Poimandres
      • 4 A mônada arrenothelys
      • 5 A transcendência do Uno
  • Seção II A transcendência do Deus inefável
    • IV O dossier das Hermetica
      • 1 Deus é conhecível e quer ser conhecido
      • 2 Deus é invisível
        • O Deus Demiurgo invisível e visível
        • O Deus Inteligível totalmente visível
      • 3 Deus é suscetível de denominações
      • 4 Deus é multi-nomeado e anônimo
      • 5 Deus é incompreensível e indizível
      • 6 A via da negação
    • V A transcendência do Uno-Bem-Belo em Platão
      • 1 Banquete
      • 2 Parmênides
      • 3 Carta VII
    • VI A doutrina platônica da transcendência no século II
      • 1 Os textos
        • Albinus
        • Apuleio
        • Máximo de Tyr
        • Celso
        • Numênio
        • Oráculos caldeus
      • 2 As variações de Albinus a Numênio
• Parte II O conhecimento místico de Deus
  • Seção I A mística por extravasamento
    • VII Os textos do Corpus Hermeticum
      • 1 Os textos
      • 2 As condições psicológicas do problema
    • VIII Aion nos textos herméticos
      • 1 CH XI
      • 2 Outros testemunhos (salvo o Asclepius)
      • 3 Aeternitas no Asclepius
    • IX Aion fora do hermetismo
      • 1 Os textos literários e as inscrição de Eleusis
      • 2 Os papiros mágicos
        • Os textos
        • Interpretação
  • Seção II A mística por introversão
    • X Análise do CH XIII
    • XI Os temas da regeneração
      • 1 A habitação de Deus em nós
      • 2 Temas particulares
        • Pré-condições
        • A concepção de homem novo
        • O homem novo: forma aparente e ser real
        • A iluminação
• Conclusão
• Apêndices
  • I Proclus: Encontrar Deus é difícil, expressá-lo impossível
  • II Proclus: O Demiurgo de Platão