Excertos de C. del Tilo Temas cristianos

• A ressurreição humana é semelhante ao nascimento de Sansão, filho de mulher estéril nascido fora da ordem natural: do corpo de Adão, estéril, nascerá por poder de Deus um corpo novo, maravilhoso como o foi Sansão.
  • O corpo atual não serve para a glória, pois se desfaz e explode no fogo.
  • Só ressuscitarão os filhos de Deus, não os filhos dos homens como pensavam os judeus que tanto cuidavam de seus corpos.
  • Do corpo de Adão, mas não com ele, surgirá o corpo glorioso, enquanto o corpo de Adão permanecerá na terra materna.

• A ressurreição é como a semente: o corpo permanece na terra, apodrece e se decompõe sem ser glorificado, e o que nascerá dele — as rosas, o corpo celeste — é que será glorioso, assim como a árvore nasce da semente sem ser a semente.
  • Esse processo demanda tempo, assim como o corpo na terra deve esperar o dia do Senhor.
  • A semente não está destinada a permanecer como semente, mas a produzir a planta cuja essência contém, e quem sabe fazer nascer o fruto da semente também sabe fazê-lo surgir do corpo humano.

• Não se deve dizer que ressuscitaremos com o corpo que temos, pois somos uma semente de Deus, e o corpo novo que dela procederá será o fruto, quando então o antigo corpo verá no novo o seu Salvador.
  • Adão foi mergulhado em sono profundo para não ver como Eva era extraída dele, e igualmente seremos mergulhados em sono profundo até o dia do juízo final.
  • Não se deve buscar a compreensão dos fins últimos, pois os raciocínios humanos são loucura diante de Deus, embora isso não deva levar a desprezar a filosofia, que permite descobrir essas coisas a partir da ordem da natureza na medida conveniente, ainda que não seja mais que sombra diante da realidade.

• O homem deve ressuscitar para o juízo, seja trigo ou joio: os que são como trigo viverão, e os que são como joio, embora ressuscitados, serão reconhecidos como mortos.
  • São filhos de Deus os que cumprem sua vontade e o servem como criaturas novas, carregando em si a semente destinada à podridão sem viver segundo a lei desta.
  • A semente não carrega em si o que procederá dela, pois o que nascerá é um dom e uma graça depositados nela por Deus, assim como Deus colocou na velha semente da rosa e da lavanda uma virtude para que ao se decompor nasça dela uma coisa nova.

• O velho Adão é apenas uma semente diante de Deus, e alimentar-se ou beber muito não o aproxima em absoluto da glória, pois se não possui a graça está condenado faça o que fizer.
  • Não se deve apegar demasiadamente ao corpo, conservando-o em bom estado apenas como se faz com uma semente até o dia da semeadura.
  • O Paraíso verdadeiro foi adquirido pela morte de Cristo e não é fonte de juventude, mas glorificação e transfiguração, e a ressurreição do Filho de Deus é o modelo da ressurreição humana.

• Assim como a rosa, o lírio e o anteério se nutrem do que vem da terra e ao mesmo tempo do que vem do alto — orvalho e chuva —, o corpo celeste do homem se nutre do que vem da mão de Cristo, pois o homem é mais do que a rosa.
  • A filosofia e a luz natural permitem reconhecer os mistérios da natureza, mas jamais trataram de aprofundar a outra criatura, contentando-se com as coisas deste mundo.
  • O verdadeiro filósofo deve pensar no céu e na terra, pois não só de pão vive o homem mas também da palavra de Deus, da qual igualmente vive a natureza.

• A ressurreição da carne deve ser compreendida a partir do segundo corpo e não do primeiro, pois o corpo de Adão voltará ao barro para a morte eterna, sendo como o sal insípido frente ao sal verdadeiro e como o joio frente ao trigo.
  • Não é que o barro seja transmutado em metal precioso, mas que o barro será separado da pérola como por acidente: é a pérola que alcançará a glorificação, pois simplesmente habitava no impuro como as estrelas nas trevas.
  • O novo corpo brilhará ainda mais do que as estrelas.

• Após a glorificação, os ressuscitados subirão ao céu para participar do ágape com o Pai e o Filho, e há diferença entre ressurreição e ascensão: a ressurreição é a separação do corpo mortal e a entrada em posse do corpo imortal.
  • Os bem-aventurados alcançarão o seio de Abraão e os réprobos o Purgatório até o dia do juízo, quando os bem-aventurados entrarão no reino de Deus e os do Purgatório irão ao Inferno.
  • Cristo é exemplo para todos: se o homem tivesse que ir ao céu com o corpo de Adão, Cristo não teria precisado se encarnar, mas Cristo mostrou como opera o Espírito, e só vai ao céu o que é do céu.

• Não se deve pôr a esperança no corpo mortal, pois as mortificações procedem da melancolia, que é coisa humana e terrestre, e Cristo disse que os que o louvam com os lábios agem a partir da melancolia.
  • Os sanguíneos se fazem ouvir pelos cantos e órgãos, os biliosos quereriam derramar sangue e os fleumáticos ser prebendados, mas se tudo isso tivesse valor os pagãos e turcos também se tornariam bem-aventurados, tornando inúteis a obra de Deus e a fé.
  • Só permanecerá o corpo espiritual, a partir do qual se deve jejuar, rezar e se adestrar na virtude, e nosso corpo espiritual se separará do corpo de Adão como o fruto se separa da árvore.