SPECULUM

ṢADR AL-DĪN AL-ŠĪRĀZĪ, Muḥammad ibn Ibrāhīm. Le Livre des pénétrations métaphysiques. Tradução: Henry Corbin. Lagrasse: Verdier, 1988.

Índice

INTRODUÇÃO

• I. Esboço biográfico
• II. Esboço bibliográfico
• III. O Kitâb al-Mashâ'ir
  • 1. O título do livro
  • 2. A estrutura do livro
  • 3. Os comentadores
  • 4. A versão persa comentada
  • 5. A estrutura da presente edição
• IV. Visão filosófica
  • 1. Sobre o vocabulário do ser
  • 2. Sobre a existência como Presença
  • 3. Sobre a filosofia profética

O LIVRO DAS PENETRAÇÕES METAFÍSICAS

PRÓLOGO

PRIMEIRA PENETRAÇÃO: Onde se explica que o ser não necessita de notificação

SEGUNDA PENETRAÇÃO: Sobre a maneira como o ser abrange as coisas

TERCEIRA PENETRAÇÃO: Sobre o que constitui a essência do ser in concreto

• 1ª consideração tomada como testemunho
• 2ª consideração tomada como testemunho
• 3ª consideração tomada como testemunho
• 4ª consideração tomada como testemunho
• 5ª consideração tomada como testemunho
• 6ª consideração tomada como testemunho
• 7ª consideração tomada como testemunho
• 8ª consideração tomada como testemunho

QUARTA PENETRAÇÃO: Onde Fon resolve as dúvidas alegadas contra a realidade do ser como realidade in concreto

• Pergunta I
• Pergunta II
• Pergunta III
• Pergunta IV
• Pergunta V
• Pergunta VI
• Pergunta VII
• Pergunta VIII

QUINTA PENETRAÇÃO: Em que sentido a quiddidade é qualificada pela existência como predicado?

SEXTA PENETRAÇÃO: Visão geral em resposta à questão: em que consiste a particularização das existências individuais e de suas ipseidades?

SÉTIMA PENETRAÇÃO: O que é, por essência, o objeto da instauração divina e emana da causa é a existência, não a quiddidade

• 1ª consideração tomada como testemunho
• 2ª consideração tomada como testemunho
• 3ª consideração tomada como testemunho
• 4ª consideração tomada como testemunho
• 5ª consideração tomada como testemunho
• 6ª consideração tomada como testemunho
• 7ª consideração tomada como testemunho
• 8ª consideração tomada como testemunho

OITAVA PENETRAÇÃO: A respeito da modalidade da instauração e da emanação, a demonstração do Criador inicial e o fato de que o Instaurador e Emanador é único, não comportando nem pluralização nem associado

• 1ª penetração: Sobre a relação do instaurado para com o Instaurador
• 2ª penetração: Sobre o Princípio dos existentes, seus Atributos e suas Operações
• 1ª VIA: Sobre a existência divina e sua unidade
  • 1ª penetração: A respeito da demonstração do Ser Necessário e do fato de que a série das existências instauradas conduz necessariamente à Existência Necessária
  • 2ª penetração: Que o Ser (ou Existência) Necessário é infinito em intensidade e em potência, e que tudo o que é outro é finito e limitado
  • 3ª penetração: Da Unicidade do Ser Necessário
  • 4ª penetração: Que o Ser Necessário é a origem e o fim da totalidade das coisas
  • 5ª penetração: Que o Ser Necessário é a perfeição plena de todas as coisas
  • 6ª penetração: Que o Ser Necessário é aquilo a que todas as coisas retornam
  • 7ª penetração: Que o Ser Necessário compreende sua própria essência e, por meio de sua essência, compreende todas as coisas
  • 8ª penetração: Que o ser ou a existência, no sentido verdadeiro, é o Único Ser Divino, e que tudo o que é outro, se considerado em si mesmo, “desaparece, exceto a sua augusta Face”
• IIª VIA: Considerações fragmentárias sobre os atributos divinos
  • 1ª penetração: Que os atributos divinos são a própria Essência divina
  • 2ª penetração: Sobre a modalidade da onisciência divina, segundo certa doutrina “oriental” básica
  • 3ª penetração: Indicação relativa aos demais atributos de perfeição
  • 4ª penetração: Indicação relativa à Palavra de Deus e ao Livro de Deus
• IIIª VIA: Indicação sobre a ação demiúrgica e a instauração criadora
  • 1ª penetração: Sobre o que coloca um agente no estado ativo
  • 2ª penetração: Sobre a atividade divina
  • 3ª penetração: Sobre a gênese temporal do universo

SELO DO LIVRO