COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. 1st HarperCollins ed ed. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992

Fontes sobre o Bogomilismo

• Fonte direta: Interrogatio Iohannis
  • Texto apócrifo trazido da Bulgária por volta de 1190, durante o episcopado de Nazário de Concorezzo, e traduzido para o latim.
  • Existem três manuscritos e um texto impresso, pertencentes a duas redações: a redação de Viena (V) e a redação de Carcassonne (C).

• Fontes indiretas sobre o bogomilismo búlgaro

  • Segunda carta do patriarca Teofilacto de Constantinopla ao tsar Pedro da Bulgária (940-50).

  Tratado Contra os Bogomilos* de Cosmas, o Sacerdote, escrito pouco depois de 972.

• Fontes bizantinas sobre a mitologia bogomila Carta do monge Eutímio do Mosteiro de Nossa Senhora (Theotokou tes Peribleptou) de Constantinopla, por volta de 1050. Diálogo sobre a Operação dos Demónios* de Miguel Pselo (século XI), com informações questionáveis sobre os “Euchitas” (Messalianos). Alexíada* de Ana Comnena (1148), relatando a captura do líder bogomilo Basílio. Panoplia dogmatica de Eutímio Zigabeno, contendo a confissão de Basílio (Narratio).

• Outras fontes e influências
  • Fontes posteriores são menos importantes para o estudo do mito.
  • A mitologia bogomila interferiu com lendas dualistas populares em toda a Europa Oriental, embora estes materiais possam ser anteriores ao próprio bogomilismo. Prologo no Céu: A Queda de Satã e a Criação do Mundo

• Estrutura do universo

  • Existência de sete céus (oito contando o céu visível produzido por Satanás).

  O universo consiste em sete céus superiores e sete zonas inferiores: Ar, Águas Superiores, Águas Inferiores, Terra (apoiada em dois Peixes), Nuvens “que contêm o oceano” e o Inferno (gehenna ignis).

• Satã (Satanás) como administrador desonesto
  • Identificado com o administrador infiel da parábola de Cristo (Lucas 16:1-8).
  • Administra todo o universo e pode mover-se livremente do trono do Pai invisível até ao Inferno.
• Queda de Satã e rebelião dos anjos
  • A queda é causada pelo orgulho: Satã deseja um reino como o do Pai.
  • Explora as zonas inferiores do universo, onde o controlo do Pai é fraco.
  • Volta ao céu e persuade os anjos a segui-lo, reduzindo as suas dívidas para com Deus (como o administrador infiel).
  • Seda os anjos do Pai invisível até ao quinto céu.
• Punição de Satã e dos anjos rebeldes
  • Deus ordena que os anjos fiéis retirem aos rebeldes os símbolos das suas dignidades celestes (vestes, tronos, coroas).
  • A luz da glória divina de Satã é-lhe retirada; o seu rosto torna-se como ferro incandescente e adquire traços humanos.
  • Satã arrasta consigo um terço dos anjos de Deus com as suas sete caudas.
  • Instala-se com os anjos amotinados no firmamento.
  • Deus concede-lhes uma trégua de sete dias para fazerem o que quiserem.

• Criação do mundo por Satã

  • Satã usa os sete dias de trégua para construir o mundo que sonhara, atuando como arquiteto, não como criador.

  Os anjos do Ar e das Águas levam dois terços da água que cobria a terra para o céu, por ordem do Pai (sed precepto patris), formando os mares com o restante.

  • O anjo das Águas ergue a terra, apoiada em dois Peixes, e “apareceu a terra seca”.
  • Satã fabrica o seu trono e a luz do Sol a partir da coroa do anjo do Ar.
  • Fabrica a luz da Lua e do dia (ou estrelas) a partir da coroa do anjo das Águas.
  • As joias das coroas tornam-se a “milícia das estrelas” e os anjos que supervisionam os fenómenos meteorológicos.
  • Ordena à terra que produza todos os seres vivos, animais, árvores e ervas, e ao mar que produza peixes (e provavelmente ao ar que produza) aves.
• Glosa anónima sobre a alma dos seres
  • Aves e peixes não têm alma; os animais não têm almas humanas.
  • Aves e peixes recebem o que têm da água e do ar; os animais, da terra e do ar.

• Variantes noutras fontes

  • Cosmas atribui ao Diabo a criação do “céu, sol, estrelas, terra, homem”.
  • Eutímio de Nossa Senhora faz do Diabo o criador do mundo visível, exceto o Sol e a alma humana.

  Pselo atribui ao Pai o governo da zona acima do universo (ta hyperkosmia), ao Filho mais novo (Cristo) a zona celestial (ta ourania) e ao Filho mais velho (Satanael) o mundo (ta enkosmia).

  • Zigabenus identifica o Diabo com o deus do Antigo Testamento, que faz para si um segundo céu e uma segunda terra.

• A Trindade bogomila O Pai tem dois Filhos: Satanael, o primogénito (prototokos), que governa a terra, e Jesus, o mais novo (neoteros), que governa o céu.

  • Zigabenus especifica que Samael-Satanael é superior a Jesus-Logos, por vezes identificado com o arcanjo Miguel.
  • Cosmas contradiz, afirmando que Jesus é o primogénito e o Diabo é o mais novo.
  • Pselo separa os Euchitas em três grupos: os que adoram ambos os Filhos, os que adoram Jesus e os que adoram Satanael.
  • A Trindade bogomila é sabelliana: o Filho e o Espírito Santo são hipóstases distintas apenas durante os 33 anos da vida de Jesus, fundindo-se novamente depois. Antropogonia: A Criação do Homem
• Criação de Adão e Eva segundo a Interrogatio
  • Satã fabrica o homem do lodo, à sua imagem, e ordena ao anjo do terceiro (ou segundo) céu que entre no novo corpo.
  • Procede de modo semelhante com a mulher, usando o anjo do primeiro (ou segundo) céu.
  • Os dois anjos, confusos, choram por estarem aprisionados em corpos mortais e sexualmente diferenciados.
  • Não conseguem ter relações sexuais por ordem de Satã, pois “não sabiam cometer tal pecado”.
• O truque do Paraíso e da Serpente
  • Satã cria o Paraíso, coloca o casal humano lá e planta no meio um palha (a Árvore do Conhecimento) na qual esconde a Serpente fluida, que é o seu próprio cuspo.
  • Satã é simultaneamente a Árvore do Conhecimento e a Serpente.
  • Faz a regra e depois leva os anjos encarnados a quebrá-la.
• Queda e descendência satânica
  • Entrando na Serpente, o Maligno seduz Eva e impregna-a com a sua cauda.
  • Os humanos são “filhos do Diabo e da Serpente”, cumprindo os planos diabólicos do seu pai.
  • Adão e Eva, escravos da concupiscência diabólica, dão à luz uma raça satânica que se propaga por traducianismo: as novas almas derivam da cópula psíquica dos pais.
• Versão de Eutímio de Nossa Senhora
  • O Arconte deste mundo modela o corpo de Adão e tenta introduzir-lhe a alma roubada a Deus.
  • A alma entra pela boca e sai pelo ânus.
  • Após 300 anos, o Arconte come animais impuros (serpente, escorpião, cão, gato, sapo) e cospe a mistura sobre a alma, soprando-a depois para a boca de Adão e tapando-lhe o ânus.
  • A alma, envolta neste invólucro repugnante, fica no corpo.

• Versão de Zigabenus Samael-Satanael tenta animar o corpo húmido de Adão com o seu próprio espírito (pneuma), mas este escapa pelo dedo grande do pé direito, arrastando humidade que se torna a Serpente.

  • Satanael implora a Deus que lhe envie o seu Espírito para fazer Adão ficar de pé.
  • A alma deriva diretamente de Deus. História da Humanidade
• A descendência de Adão e Eva segundo Zigabenus
  • Deus envia a alma humana a Samael porque este prometeu preencher os lugares vagos no céu deixados pela queda dos anjos.
  • Samael, com ciúmes de Deus, não cumpre a promessa e tem relações com Eva, corrompendo todas as gerações humanas.
  • Deste crime nascem Caim e sua irmã Calomene.
  • Eva dá à luz Abel, que é morto por Caim.

• Punição de Satanael Deus tira a Satanael a partícula divina -el*, privando-o de qualquer poder criativo. Satanás torna-se um ser obscuro e deformado (skoteinos kai dyseides), mas Deus permite-lhe continuar a reinar sobre o mundo.

• Os Gigantes e o Dilúvio
  • Os anjos têm relações com as filhas dos homens; os seus filhos, os Gigantes, opõem-se ao Arconte.
  • O Arconte destrói-os através do dilúvio, poupando apenas Noé, seu adorador sincero.

• Enoque e a história enganadora Segundo a Interrogatio*, o Arconte rapta Enoque para o seu céu.

  • Enoque escreve 76 livros descrevendo o reino celestial inferior, fazendo os humanos esquecerem os sete céus superiores do Pai.
  • Enoque ensina aos seus filhos “a ordem dos sacrifícios e rituais ímpios”.
• Vinda de Jesus
  • O Pai decide enviar Jesus, seu Filho, para revelar a verdade.
  • Satã fica a saber da intenção e entrega a Moisés madeira de três árvores para fazer a cruz de Jesus.
  • Dá a Lei a Moisés e ajuda-o a cruzar o Mar Vermelho.
  • O Pai envia primeiro o anjo Maria ao mundo.
  • Jesus entra e sai pelo seu ouvido (o direito, segundo Zigabenus), como água por um cano, sem que Maria tenha consciência.
• Cristologia bogomila
  • Jesus não tem um corpo físico (isto é, de lodo). Veste apenas um corpo imaterial.
  • Abandona este corpo na zona do Ar quando regressa ao reino paterno.
  • Não precisa de comida; a sua morte e ressurreição não são reais.

• João Batista e os sacramentos

  • O Arconte envia o seu anjo Elias, alias João Batista, que batiza em água e identifica Cristo pela pomba que pousa sobre ele.
  • Apenas o batismo com Espírito de Jesus pode salvar.
  • As expressões “meu corpo” e “meu sangue” referem-se metaforicamente ao Pai-Nosso.
  • Rejeitam os sacramentos da Igreja, associando-os aos maus cristãos, discípulos de João Batista que “casaram e são casados”.

  Os discípulos de Jesus são encratitas: “são como os anjos de Deus no céu, no Reino dos céus, são eunuchi propter regnum celorum*” (Mateus 19:10-12).

• Escatologia

  • O mundo durará enquanto o número de Justos admitidos no céu for inferior ao número de lugares vagos pelos anjos caídos.
  • Cristo virá com os apóstolos para julgar o universo.
  • Demónios e seus seguidores serão enviados para o fogo eterno; os Justos herdarão o Reino dos Céus.

  Uma “Escuridão tenebrosa e uma Geena de fogo” (obscuritas tenebrosa et geenna ignis) irromperão da profundidade da terra até ao ar do firmamento.

  • Satã e a sua milícia demoníaca serão lançados num lago de fogo tão profundo que uma pedra atirada por um homem de trinta anos levaria três anos a chegar ao fundo.
  • O Diabo será acorrentado com “correntes indestrutíveis”.
  • “Os Justos brilharão como o Sol no Reino do seu Pai” e o Filho de Deus sentar-se-á à direita do Pai. Consequências Doutrinárias e Éticas do Mito Bogomilo

• Práticas encratitas e abstinência

  • Vivem de modo encratita para emular a vida dos anjos.

  Abstêm-se de tudo o que derive ex coitu* ou de coisas (como o vinho) inventadas pelo Diabo para estimular a procriação.

• Postura antinomiana
  • Repudiam o batismo, a eucaristia, o culto da cruz, o culto da Virgem e dos santos, os ícones e as relíquias, a hierarquia da Igreja, a liturgia ortodoxa e as orações.
  • A única oração aceite é o Pai-Nosso.
  • Acreditam que os edifícios materiais das igrejas são redutos de Satanás.
  • Desprezam as riquezas e a autoridade e incitam à desobediência civil.
  • Dissimulam sendo cristãos exemplares.
• Rejeição de dogmas
  • Eutímio de Nossa Senhora acrescenta a rejeição dos dogmas da ressurreição dos mortos e do juízo final.
• Interpretação das Escrituras
  • Cosmas afirma que os bogomilos búlgaros rejeitam a Lei e os Profetas.
  • Zigabenus afirma que os bogomilos bizantinos aceitam um cânon ortodoxo do Novo Testamento mais os dezasseis livros dos Profetas e os Salmos.
  • A sua interpretação das Escrituras é alegórica.
  • Exemplo: a vestimenta e dieta de João Batista (Mateus 3:14) são interpretadas alegoricamente: o pelo de camelo representa os numerosos mandamentos da Lei mosaica, impuros; o cinto de couro representa o Santo Evangelho; os gafanhotos são os mandamentos da Lei, incapazes de distinguir o bem do mal; o mel silvestre é novamente o Santo Evangelho, doce como mel. Os Cristãos da Bósnia (Patarenos)

• Primeiros testemunhos e ligações

  • A heresia é atestada na Bósnia em 1199.
  • Em 1167, o padre Nicetas/Niquinta mencionou uma igreja cátara da Dalmácia no Concílio de Saint-Félix-du-Lauragais.

  De haeresi catharorum in Lombardia* (c. 1200) refere a relação direta entre as comunidades cátaras de Mântua e Vicenza e a “Esclavénia” ou “Esclavónia” (Bósnia).

• Crenças atribuídas aos Patarenos

  • Um manuscrito glagolítico do século XIV atribui-lhes crenças semelhantes às dos bogomilos: negação do corpo humano de Cristo, Maria como anjo, condenação do matrimônio e de certos alimentos.
  • Rejeição do batismo com água (substituído por um “batismo do Livro”), negação do valor da caridade e recusa de prestar juramento (fonte de 1454).

  Dubia ecclesiastica* (após 1373) de Bartolomeu de Auvergne confirma a rejeição do batismo e a negligência do sacramento do matrimônio.

• Testemunhos tardios e contraditórios Diálogo Contra os Maniqueus da Bósnia* de Jaime de Marchia (resumo de 1697) atribui-lhes:

  * Crença em dois deuses: um superior criou coisas espirituais e invisíveis; um inferior, Lúcifer, criou coisas corpóreas e visíveis.
  
  * Negação da humanidade de Cristo (corpo fantástico e aéreo).
  
  * Maria como anjo, não ser humano.
  
  * Negação da morte, ressurreição e ascensão corporal de Cristo.
  
  * Rejeição do Antigo Testamento (exceto os Salmos); maldição dos Patriarcas e Profetas.
  
  * Condenação de João Batista.
  
  * A Lei de Moisés foi dada pelo Diabo.
  
  * Lúcifer seduziu os anjos de Deus, que desceram à terra e foram encerrados em corpos humanos.
  
  * As almas dos homens são demônios que caíram do céu e voltarão ao céu após fazer penitência em um ou mais corpos (reencarnação/origenismo).

  • Juan de Torquemada (1461) descreve uma doutrina semelhante: dois deuses (Luz e Trevas), anjos maus por natureza, almas como demônios encerrados em corpos, rejeição do Antigo Testamento.
• Problemas de interpretação
  • As testemunhas são tardias e contraditórias.
  • O dualismo radical descrito assemelha-se ao cátaro radical, que existia já em 1167 na Provença, podendo ter sido importado para a Bósnia.
  • Não há evidência clara de que os “Cristãos” da Bósnia fossem dualistas; podiam ser antes uma ordem religiosa com práticas antinomianas específicas.
• Cânon bíblico
  • O codex bíblico de Hval (1404) é próximo do cânon dos bogomilos bizantinos: Novo Testamento completo, quatro apócrifos, o Decálogo, 151 Salmos (o último apócrifo), oito Odes do Antigo Testamento e o Magnificat.
  • Isto sugere a rejeição da maior parte do Antigo Testamento, por razões semelhantes às dos bogomilos. O Dualismo Bogomilo: Uma Avaliação

• A questão do dualismo

  • O bogomilismo opõe Deus Pai a Satanás, mas Satanás não é um princípio criador.

  Satã é um anjo elevado, expulso do céu por querer imitar Deus, e atua como artesão (demiourgos) que molda o mundo a partir de elementos pré-existentes criados por Deus.

  • O Pai intervém ativamente na criação do mundo inferior.
  • O universo diabólico é uma cópia do divino, mas com elementos criados por Deus.
  • A posição bogomila não difere muito da da Igreja ortodoxa: Lúcifer é um oponente subordinado a Deus, que age com a permissão divina.
  • Os heresiólogos chamam erroneamente “criador” ao Diabo, não entendendo a sutileza da doutrina.
• Comparação com outras doutrinas dualistas
  • Gnosticismo: A matéria do mundo não tem origem divina.
  • Marcionismo: Dualismo radical de dois deuses e dois mundos.
  • Maniqueísmo: As Trevas são um princípio mau coeterno com Deus.
  • O bogomilismo está muito distante destas formas antigas de dualismo.
  • Não deriva do paulicianismo, que professa um dualismo radical marcionita.
• Anticosmismo e antisomatismo
  • O bogomilismo não é anticósmico: mesmo que o Diabo tenha organizado o mundo, o Pai interveio, e os seres vivos brotaram dos própri elementos.
  • Os animais são desprezíveis apenas pela sua procriação sexual; as plantas não são intrinsecamente más.
  • O horror pela matéria é menor do que o de muitos Padres da Igreja primitiva.
  • O corpo humano é totalmente fabricado pelo Diabo à sua imagem, a partir de uma matéria húmida relacionada com a forma fluida da Serpente, expressando um antisomatismo original.
• O mal como concupiscência
  • A única coisa intrinsecamente má no universo bogomilo é a concupiscência, da qual o Diabo é a quintessência.
  • A abstinência de carne e sexo visa abater o desejo pecaminoso.
  • A concupiscência vem com o corpo fabricado pelo Diabo.
  • Apenas Maria e Jesus a evitaram, por não possuírem um corpo físico.
• Exegese inversa e originalidade doutrinária
  • A identificação do Diabo com o deus do Antigo Testamento tem um sabor gnóstico, mas é aplicada de forma criativa.
  • Satã é simultaneamente a Árvore do Conhecimento e a Serpente; impregna Eva com a cauda, gerando a raça arcôntica de Caim.
  • Noé, Enoque, Elias, Moisés e João Batista são homens do Arconte.
  • Jesus Cristo é o Filho do Deus bom, enviado para revelar a verdade.
  • A doutrina de que o número de lugares no céu é igual ao número de anjos caídos deriva de Agostinho e é ortodoxa.
• Avaliação final
  • O bogomilismo é original e não dualista no sentido estrito.
  • A essência do ser humano é uma alma angélica divina, embora caída.
  • Negação do princípio antrópico: apenas o corpo é deste mundo; a alma não é.
  • O bogomilismo é pessimista: o anjo inocente foi enganado pelo astuto e só pode escapar à sua condição renunciando à concupiscência e às obras do Arconte (as crenças e práticas dos “Romanos” maus).