Raimon Panikkar (Raimundo Pániker Alemany, 1918–2010)

Edição Monumental das Obras Completas (*Opera Omnia*)

Publicada originalmente em italiano pela editora Jaca Book (Milão) e sucessivamente em espanhol pela Editorial Herder (Barcelona), reúne a produção sistemática do autor dividida em tomos temáticos:

• PANIKKAR, Raimon. Opera Omnia: Edición coordinada y revisada por el autor. Barcelona: Herder Editorial, 2008–2021.
  • Tomo I (v. 1-2): Mística y espiritualidad (2015–2016).
  • Tomo II: Religión y religiones (2014).
  • Tomo III (v. 1-2): Pluralismo y diálogo intercultural (2017).
  • Tomo IV: La Trinidad: Una experiencia humana primordial (2020).
  • Tomo V: La intuición cosmoteándrica (2007).
  • Tomo VI (v. 1-2): El ritmo del ser: Las Gifford Lectures (2012).
  • Tomo VII: Visión trinitaria y cosmoteándrica (2013).
  • Tomo VIII: Mito, fe y hermenéutica (2007).
  • Tomo IX (v. 1-2): El misterio del culto (2019–2020).
  • Tomo X (v. 1-2): Espiritualidades del mundo / Sabiduría hindú (2018).
  • Tomo XI: El silencio del Buddha (2011).
  • Tomo XII: La plenitud del hombre: Una cristofanía (2008).

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Obras Monográficas Fundamentais (Edições Individuais de Referência)

• PANIKKAR, Raimon. The Unknown Christ of Hinduism. London: Darton, Longman & Todd, 1964. (Edição revista e ampliada: London: Darton, Longman & Todd, 1981; em esp.: El Cristo desconocido del hinduismo. Madrid: PPC, 1970; nova ed.: Madrid: Trotta, 1994).
• PANIKKAR, Raimon. Kultmysterium in Hinduismus und Christentum: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionstheologie. Freiburg; München: Karl Alber, 1964. (Em esp.: El misterio del culto en el hinduismo y el cristianismo. Madrid: PPC, 1970).
• PANIKKAR, Raimon. The Vedic Experience: Mantramañjarī; An Anthology of the Vedas for Modern Man and Contemporary Celebration. Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 1977. (Monumento exegético; em esp.: La experiencia védica: Mantramañjarī. Madrid: Trotta, 2014).
• PANIKKAR, Raimon. Myth, Faith and Hermeneutics: Cross-Cultural Studies. New York: Paulist Press, 1979. (Em esp.: Mito, fe y hermenéutica. Barcelona: Herder, 2007).
• PANIKKAR, Raimon. The Intra-Religious Dialogue. New York: Paulist Press, 1978. (Edição definitiva em esp.: El diálogo intrarreligioso. Madrid: Trotta, 1990).
• PANIKKAR, Raimon. The Cosmotheandric Experience: Emerging Religious Consciousness. Edited with an introduction by Scott Eastham. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1993. (Em esp.: La intuición cosmoteándrica. Madrid: Trotta, 1999).
• PANIKKAR, Raimon. Christophany: The Fullness of Man. Translated by Alfred DiLascia. Maryknoll, NY: Orbis Books, 2004. (Em esp.: Una cristofanía. Barcelona: RBA Libros, 2000).
• PANIKKAR, Raimon. The Rhythm of Being: The Gifford Lectures (1989). Maryknoll, NY: Orbis Books, 2010. (Edição seminal das célebres conferências escocesas).
• PANIKKAR, Raimon. El silencio del Buddha: Una introducción al ateísmo religioso. Madrid: Siruela, 1996.

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Traduções Principais em Língua Portuguesa

• PANIKKAR, Raimon. A intuição cosmoteândrica: As três dimensões da realidade. Tradução de Heloísa de Araújo Leite. Petrópolis: Vozes, 2004.
• PANIKKAR, Raimon. O silêncio de Deus: A resposta do Buda. Tradução de José Maria da Silva Rosa. Lisboa: Editorial Presença, 1992.
• PANIKKAR, Raimon. O diálogo intrarreligioso. Tradução de Maria do Rosário Rodrigues. São Paulo: Paulinas, 2010.
• PANIKKAR, Raimon. Mística e espiritualidade. Tradução de Afonso Maria da Silva. São Paulo: Paulus, 2018.

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Estudos Críticos e Monografias de Recepção Acadêmica

• EASTHAM, Scott. Paradise and Paradigm: Key Symbols in Raimon Panikkar's Cosmotheandric Vision. Lanham, MD: University Press of America, 1986.
• PRABHU, Joseph (Ed.). The Intercultural Challenge of Raimon Panikkar. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1996.
• MEZA, Macario. La ontología cosmoteándrica de Raimon Panikkar. Madrid: Universidad Pontificia Comillas, 2004.
• DUPUIS, Jacques. Vers une théologie chrétienne du pluralisme religieux. Paris: Cerf, 1997. (Análise crítica da cristologia e trinitariedade em Panikkar).

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Eixos da Contribuição de Raimon Panikkar

• A Intuição Cosmoteândrica (Teantropocosmo): Tese ontológica primordial de Panikkar que recusa tanto o dualismo cartesiano quanto o teísmo monista ou o secularismo materialista. Para o pensador hispano-indiano, a Realidade em sua totalidade é constituída por uma tripla dimensão inseparável e co-inerente: o divino (o mistério transcendente e a profundidade insondável), o humano (a consciência e o nó reflexivo) e o cósmico (a matéria, a corporificação e a espacialidade). Não há Deus sem mundo nem homem; não há matéria destituída da centelha divina e da consciência humana.
• A Hermenêutica Diatópica e o Diálogo Intrarreligioso: Formulou o conceito de *hermenêutica diatópica* para enfrentar a incomensurabilidade entre tradições fundadas em matrizes culturais (*topoi*) radicalmente distintas, sem pontos de partida comuns neutros (ao contrário da hermenêutica morfológica tradicional). Paralelamente, postulou que o diálogo inter-religioso é infrutífero se for mera negociação diplomática externa; ele precisa ser antes um *diálogo intrarreligioso* — um drama interno onde o teólogo se expõe existencialmente à fé do outro na própria consciência.
• A Cristofania contra o “Cristomonismo”: Em obras como The Unknown Christ of Hinduism e Una cristofanía, distinguiu rigorosamente entre a historicidade contingente de *Jesus de Nazaré* e o *Cristo/Logos* universal enquanto princípio ontológico de mediação e salvação cósmica presente de modo oculto e eficaz no cerne de todas as tradições sagradas (incluindo o sacrifício e o sacerdócio védico).
• Monumentalidade Filológica de The Vedic Experience (Mantramañjarī): Realizou durante sua permanência docente em Benares uma das mais extraordinárias seleções e traduções diretas dos quatro Vedas, dos Brāhmaṇas e das Upaniṣads para o mundo contemporâneo. Desconstruiu as leituras exclusivamente arcaicas ou folclóricas, reorganizando as passagens sagradas segundo uma fenomenologia litúrgica e existencial da condição humana (as origens, a condição mortal, o sacrifício, a iluminação e a reabsorção no Absoluto).

Titular de três doutorados em química, filosofia e teologia, pensador de renome mundial, professor nas mais prestigiosas universidades da Europa, da Índia e da América. Escreveu mais de quarenta livros em vários idiomas e ao redor de mil artigos acerca das religiões comparadas, indologia, filosofia da ciência e metafísica. Viveu seus últimos anos retirado nas montanhas da Catalunha, onde continuava a levar a vida na fé ativa e contemplativa.

Um dos grandes pensadores de nosso tempo na encruzilhada do Oriente com o Ocidente, nos faz dividir sua convicção. O mundo, nos diz, se encontra diante um dilema de dimensão planetária: ou o homem aceita viver uma mudança de «civilização», ou vai de encontro à uma catástrofe de proporções cósmicas. O encontro das culturas não é uma opção facultativa mas uma necessidade vital de nosso tempo.

Foi, sem dúvida, um dos representantes mais destacados do pensamento intercultural e interdisciplinário e, como tal, sua obra bebeu de fontes da cultura da Índia e da Europa, a hindu e a cristã, a científica e humanista. Ordenado sacerdote en 1946, foi presidente do « Center for Crosscultural Religious Studies » , da Fundação « Vivarium » e da « Sociedad Española de las Religiones ». (Contribuição de Antonio Carneiro)

Raimon Panikkar es uno de los grandes pensadores de nuestra época, injustamente poco conocido en España, particularmente en los ambientes de Iglesia. Hombre de una calidad intelectual y humana excepcional, ha tenido un recorrido existencial largo, riquísimo y fuera de lo común por las múltiples realidades que en él convergen: la realidad humana con su múltiple origen hindúcristiano, la realidad académica e intelectual interdisciplinar (doctorados en filosofía, ciencias y teología), pero también intercultural, interreligiosa… Todo ello hace excepcional, particularmente valiosa e inclasificable su persona y toda su obra. Con él tuve varios encuentros en el verano y otoño de 2003 en Tavertet, un pueblecito del pre-Pirineo catalán. La casa de Raimon Panikkar, es una antigua masía rehabilitada, decorada con sobriedad, y en ella destaca la amplísima y políglota biblioteca; imponente, inunda todas las dependencias. Toda la casa huele a libros.

Raimon, es un hombrecito con aspecto más de indio que de europeo. En noviembre cumple 87 años, magníficamente llevados; en seguida, uno encuentra en él una increíble agilidad de movimientos y de pensamiento. Hablamos en castellano, que él pronuncia con un inconfundible acento catalán, una de sus múltiples lenguas que habla perfectamente (inglés, alemán, francés, italiano, hindi… sin olvidar el latín y griego clásicos, el sánscrito, etcétera). Nuestras largas conversaciones siempre fueron precedidas de una agradable comida compartida, bien regada con vino… Sus palabras manifestaron enseguida que ser espiritual no significa no saborear los pequeños placeres de la vida. (Excertos da apresentação de sua entrevista ao teólogo Victorino Pérez Prieto)