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        <title>ALMA</title>
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        <description>ALMA

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037

	*  Na hierarquia do mundo terrestre, o lugar preeminente é ocupado pelo homem, cuja alma ocupa o posto primordial no conjunto hilemórfico, sendo ao mesmo tempo princípio animador dos seres vivos e substância incorpórea que perfaz e move o corpo sem nele se dissolver.</description>
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        <title>BELEZA DE DEUS</title>
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        <description>BELEZA DE DEUS

MSRMI

A Beleza de Deus é revelada por Seu Rosto e Sua Generosidade pelo que Ele concede. Sua Beleza ultrapassa todas as outras belezas, mas é o véu de Sua Beleza, e sua manifestação exterior está ligada à sua realidade mais íntima. Assim, a revelação de Sua glória está unida ao Seu ocultamento, como o sol, que, quando levemente velado, se mostra mais claramente, e quando se revela em seu esplendor, se encobre com sua própria luz radiante. No entanto, o Rei manifesta Sua glória à…</description>
    </item>
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        <title>CARRA DE VAUX: AVICENNE</title>
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        <description>CARRA DE VAUX: AVICENNE

Avicenne - Carra de Vaux

TABLE DES MATIÈRES

Chapitre I. — La Théodicée du Coran

Chap. II. — Les Motazélites

Chap. III. — Les Traducteurs

Chap. IV. — Les Philosophes et les Encyclopédistes

Chap. V. — Avicenne. — Sa vie et sa bibliographie</description>
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        <title>CRIAÇÃO</title>
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        <description>CRIAÇÃO

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037

	*  A criação, tal como Ibn Sina a concebe, é fruto da ciência divina — um único ato eterno pelo qual Deus conhece todas as coisas de um só golpe, sem que esse conhecimento opere mudança alguma na Essência divina, sendo o amor de Deus pela ordem do bem indireto, pois Deus é Vontade Pura e só pode determinar-se por sua própria Essência.</description>
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        <title>DESTINO DA ALMA</title>
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        <description>DESTINO DA ALMA

Christian Jambet (USJJ6)

As glosas de Avicena sobre a chamada Teologia de Aristóteles apresentam uma particularidade importante: são um texto inacabado e fragmentado. A inspiração do filósofo sofre variações sutis que alteram o tom de uma passagem ou o horizonte de um problema, a ponto de ser difícil extrair das Glosas uma doutrina exclusiva sobre a alma e seu destino. Essa nunca foi, de qualquer forma, a ambição de um texto tão breve. Nosso objetivo é apenas acompanhar…</description>
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        <title>ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA</title>
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        <description>ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037

	*  A distinção entre essência e existência atribuída a Ibn Sina desde Ibn Rusd e Santo Tomás não corresponde exatamente ao que os textos originais enunciam — neles se encontra apenas uma autêntica distinção real, a entre ser possível e ser necessário, e uma única afirmação: a de que a existência é extrínseca à essência.</description>
    </item>
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        <title>INTELECTO</title>
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        <description>INTELECTO

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037

	*  Entre todas as faculdades do alma, as racionais são as mais importantes e elevadas, e Ibn Sina inicia o desenvolvimento de sua concepção do intelecto — que tanto influiria depois nas escolásticas judaica e latina — com o estudo dos significados do termo intelecto, distinguindo sentidos vulgares e sentidos filosóficos.</description>
    </item>
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        <title>METAFÍSICA</title>
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        <description>METAFÍSICA

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037

	*  No campo da Física e da Metafísica medievais, Ibn Sina é simplesmente genial, e sua cosmovisão e sua dialética fechada seriam definitivas para as três escolásticas — cristã, islâmica e judaica —, sendo o saber primeiro e fundamental a metafísica, ciência que se ocupa do ser enquanto ser, prescindindo das aparências acidentais com que o ser se mostra no mundo físico.…</description>
    </item>
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        <description>MODOS DO SER

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037

	*  Ibn Sina distingue três modos fundamentais do ser — o das coisas reais, o da representação abstrata dessas coisas e o do signo intencional —, e ao tratar dos graus do ser coloca, ao lado do ser por si e do ser em outro, as negações e as privações, sendo o ser por si a substância, dentro da qual distingue a forma imaterial separada, a forma material e a matéria.…</description>
    </item>
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        <title>GNÓSTICO</title>
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        <description>GNÓSTICO

MSRMI

Toda coisa criada, por sua natureza, anseia pela perfeição que significa seu bem-estar, e a perfeição do ser criado é alcançada pela graça dAquele que é essencialmente perfeito. O objeto mais perfeito de amor é a Primeira Causa de todas as coisas, pois Sua Glória é revelada, exceto àqueles que não são capazes de receber a revelação</description>
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        <description>AVICENA

IBN SINA (980-1037)

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 10 — IBN SINA (AVICENA), 980-1037







Anthologie persane (XI-XIX siècles). Henri Massé. Payot, Paris, 1950</description>
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