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        <title>SPECULUM - islamismo:corbin:ira-e-filosofia</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>ASCENSÃO CELESTE DO PROFETA (MI’RÂJ, CORÃO 17:1) (IP:147-150)</title>
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        <description>ASCENSÃO CELESTE DO PROFETA (MI’RÂJ, CORÃO 17:1) (IP:147-150)

A literatura do Mi’râj é considerável; o tema foi orquestrado em múltiplas variações. Algumas recolhem muitas tradições folclóricas; outras desdobram de ponta a ponta todos os recursos da mística especulativa e das altas ciências, pois a ascensão celeste do Profeta foi o protótipo que os místicos, cada um por sua vez, tentaram reviver. O tema ilustra, nesse sentido, uma das características da espiritualidade islâmica: longe de haver …</description>
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        <title>TEORIA DO CONHECIMENTO VISIONÁRIO (IP)</title>
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        <description>TEORIA DO CONHECIMENTO VISIONÁRIO (IP)

A literatura islâmica visionária é considerável, tento em língua árabe quanto em língua persa. As versões e os comentários que foram dados do Miraj, da ascensão celeste do Profeta, a noite desta experiência visionária que aspiraram reproduzir e reviver todos os místicos do Islã, somente estas versões e suas variantes apresentam proporções consideráveis. Ainda se poderia adicionar do ponto de vista xiita, uma vasta literatura visionária relativa às apariçõe…</description>
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        <title>FILOSOFIA PROFÉTICA E METAFÍSICA DO SER (IP)</title>
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        <description>FILOSOFIA PROFÉTICA E METAFÍSICA DO SER (IP)

Ao combinar esses dois termos, “filosofia profética” e “metafísica do ser”, tentamos caracterizar o significado da meditação filosófica no Islã xiita. Mais especificamente, nosso objetivo é focar na situação espiritual do Irã, onde o xiismo está profundamente enraizado desde o início e floresceu livremente desde o renascimento safávida, ou seja, por quase cinco séculos.</description>
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        <title>PROBLEMAS E MÉTODOS DE HISTÓRIA DAS RELIGIÕES (IP)</title>
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        <description>PROBLEMAS E MÉTODOS DE HISTÓRIA DAS RELIGIÕES (IP)

Corbin relata sua iniciação como jovem filósofo, formado por Etienne Gilson na filosofia medieval, que, sob o impulso de Masson-Ouserl, se lançou na aventura do orientalismo para tentar «repôr em comunicação estes dois mundo (Oriente-Ocidente) como o foram por um breve tempo no século XII». Vemos igualmente as «diferentes peregrinações de um filósofo» em seu esforço para vencer as barreiras entre ciência das religiões e investigação metafísica.…</description>
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        <title>IRANOLOGIA (IP)</title>
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        <description>IRANOLOGIA (IP)

O termo de «iranologia»

Falar do universo espiritual iraniano, de sua extensão e limites, não significa de forma alguma falar de uma grandeza que coincidiria com o estado político moderno designado como Irã ou Pérsia, ou com suas fronteiras políticas. Como filósofo, não precisamos nem mesmo estar ligados a um estado político ou a fronteiras políticas. Na verdade, se voltarmos um pouco mais de vinte anos atrás, quando os orientalistas usavam a palavra Irã, o termo se referia a u…</description>
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        <title>UMA LITURGIA XIITA DO GRAAL (IP)</title>
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        <description>UMA LITURGIA XIITA DO GRAAL (IP)

O ritual do cálice

Devemos começar relembrando a pesquisa que recentemente nos levou de volta a um texto que há muito tempo estava reservado e cuja tradução sentimos que seria, para nós, o melhor tributo a prestar, neste volume jubilar, ao nosso colega e amigo, porque esse texto está enraizado na gnose do Islã. Nada relacionado à gnose é estranho ao nosso amigo H.-C. Puech, e todo pesquisador da gnose tem para com ele uma dívida de gratidão, de uma forma ou de …</description>
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        <title>DO SENTIDO MUSICAL DA MÍSTICA PERSA (IP)</title>
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        <description>DO SENTIDO MUSICAL DA MÍSTICA PERSA (IP)

Em algumas páginas gostaria de considerar como me apareceu o fato, que entre todas as místicas que podem nos dar a conhecer nossa ciência das religiões, a mística persa se caracteriza como tendo sempre tendido à expressão musical e como não tendo encontrado sua expressão acabada senão nesta. A sorte da música no Islã não seguiu, ao longo dos séculos, o mesmo curso que no Ocidente; sem dúvida porque aqueles que condenavam o uso não viam nela senão uma div…</description>
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        <title>IRANOLOGIA E CIÊNCIA DAS RELIGIÕES (IP)</title>
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        <description>IRANOLOGIA E CIÊNCIA DAS RELIGIÕES (IP)

Iranologia e ciência das religiões

O conjunto de problemas e de investigações que se ordenam em nossos dias ao conceito desta ciência teve origem, há cerca de um século e meio, da situação filosófica própria ao Ocidente. Esta situação ela mesma é o fruto amadurecido pelas experiências e as crises que se escalonam por vários séculos, tanto que para aprofundá-la até suas raízes — e a supôr que a história possa jamais alcançar estas profundezas secretas! — …</description>
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        <title>SUFISMO E SOFIOLOGIA (IP)</title>
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        <description>SUFISMO E SOFIOLOGIA (IP)

Há um hadith — uma tradição santa — que tem curso no sufismo iraniano. Encontra-se em um contexto referindo ao templo do Fogo como a uma forma e símbolo do amor divino, subjugando e exclusivo. A este amor, Zaratustra (Zoroastro) deu forma visível nele erigindo o altar do Fogo. Quando os exércitos do Islã triunfaram no Irã, este mistério foi velado ao mundo e se retirou no secreto íntimo dos corações. Mas a pessoa de uma mulher revelou o emblema: a princesa real Shahrba…</description>
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        <title>CORBIN (IP)  – O IRÃ E A FILOSOFIA</title>
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        <description>CORBIN (IP)  – O IRÃ E A FILOSOFIA



Esta obra reúne conferência e vários artigos de Henry Corbin que retraçam seu caminho intelectual, desde que se lançou na aventura do orientalismo, par «pôr em comunicação» duas culturas, o Oriente e o Ocidente, e que, por toda sua vida, se esforçou por vencer as barreiras entre ciência das religiões e investigação metafísica.ira-e-filosofia index</description>
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        <title>O MOTIVO DA VIAGEM E DO MENSAGEIRO (IP)</title>
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        <description>O MOTIVO DA VIAGEM E DO MENSAGEIRO (IP)

A passagem da doutrina teórica ao evento real da alma

É por excelência na forma de uma jornada, na maioria das vezes com a intervenção de um mensageiro que convida a empreendê-la, que a gnose islâmica representa a aventura espiritual. Uma ilustração típica é o tema da ascensão celestial do Profeta (Mi&#039;râj, Qorân 17:1) quando, durante um êxtase noturno, o Profeta Maomé é convidado pelo anjo Gabriel a visitar os sete céus e os profetas que neles residem, s…</description>
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        <title>ZARATHOUSTRA PROPHÈTE (IP:231-232)</title>
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        <description>ZARATHOUSTRA PROPHÈTE (IP:231-232)

Disons que, peut-être bien, la critique historique perd ici ses droits; mais l’enjeu est beaucoup trop grave pour dépendre des opinions de la critique historique. Il s’agit de ce qui se passe dans les consciences, de leur vie réelle, des événements dont elles sont pour elles-mèmes le lieu. Et c’est cela qui compte. Or, ces quelques lignes résument au mieux comment il est arrivé à l’Iran shî’ite de se situer par rapport à l’Iran zoroastrien, et comment le soufi…</description>
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