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        <title>SPECULUM - islamismo:hujwiri</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CONHECIMENTO DE DEUS</title>
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        <description>CONHECIMENTO DE DEUS

MPI

O conhecimento de Deus é de duas espécies: cognitivo (ilmî) e afetivo (halî). A gnose cognitiva constitui o suporte de todas as bênçãos neste mundo e no outro, pois a coisa mais importante para o homem, em todo tempo e em toda circunstância, é o conhecimento de Deus, já que Deus disse: « Criei os gênios e os homens unicamente para que Me sirvam » (Corão I, 56), isto é, para que Me conheçam. Contudo, a maioria dos homens negligencia esse dever, exceto aqueles que Deus e…</description>
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        <title>CONTEMPLAÇÃO</title>
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        <description>CONTEMPLAÇÃO

MPI

A contemplação (mushahadat)

O Profeta disse: « Mantende vossos ventres famintos e vossos fígados sedentos e renunciai ao mundo, para que talvez possais ver Deus com vossos corações. » E disse também: « Adora Deus como se O visses, pois se não O vês, Ele te vê. » Deus disse a Davi: « Sabes o que é conhecer-Me? É a vida do coração que Me contempla. » Por “contemplação” (mushahadat), os sufis designam a visão espiritual de Deus em público e em segredo, sem indagar como nem de qu…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ILM – AYN – HAQQ</title>
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        <description>ILM – AYN – HAQQ

MPI

’Ilm al-yaqîn, ’Ayn al-yaqîn e Haqq al-yaqîn, e a diferença entre esses termos (Kashf-ul-Mahdjub, trad. para o inglês por R. A. Nicholson, p. 381 e seguintes)

De acordo com os princípios da teologia, todas essas expressões designam o conhecimento (ilm). O conhecimento sem uma fé certa (yaqîn) na realidade do objeto conhecido não é conhecimento, mas quando o conhecimento é adquirido, o que está oculto é como o que é visto de fato. Os crentes que verão Deus no Dia do Juízo …</description>
    </item>
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        <title>ILM E MARIFAT</title>
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        <description>ILM E MARIFAT

MPI

Ilm e Marifat, e a diferença entre essas expressões

Os teólogos não estabeleceram distinção entre ilm e marifat, exceto quando afirmam que Deus pode ser chamado de ’-âlim (sábio), mas não de ’ârif (gnóstico), uma vez que este último epíteto carece da bênção divina. Mas os xeques sufistas atribuem o nome de ma’rifat (gnose) a todo conhecimento que se alia à prática (religiosa) e ao sentimento (hal) e cujo detentor expressa seu sentimento; e ao detentor desse conhecimento, ele…</description>
    </item>
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        <title>INDIFERENÇA</title>
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        <description>INDIFERENÇA

O dervixe... nunca sequer pensa na humanidade, e quando o seu coração se separa deles, ele é tão indiferente à sua reprovação como ao seu favor, ele move-se sem restrições e livre.</description>
    </item>
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        <title>MARIFAT</title>
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        <description>MARIFAT

MPI

Definições da marifat

‘Abdallah b. Mubârak disse: «A gnose consiste em não se surpreender com nada.»

Dhu’l-Nun, o Egípcio, disse: «A gnose é, na verdade, a comunicação providencial de Deus da luz espiritual no mais profundo do nosso coração», ou seja, antes que Deus, em Sua providência, ilumine o coração do homem e o preserve da contaminação, de modo que todas as coisas criadas não valham aos seus olhos nem um grão de mostarda, a contemplação dos mistérios divinos, tanto internos…</description>
    </item>
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        <title>BELEZA DO AMADO</title>
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        <description>BELEZA DO AMADO

A Ele pertencem a Beleza, a Majestade e a Perfeição. Sua perfeição só pode ser alcançada por aqueles que são perfeitos e cuja imperfeição já passou. Aquele cuja evidência na gnose é a Beleza de Deus anseia continuamente pela Visão Dele e aquele cuja evidência é a Majestade de Deus está sempre odiando suas próprias qualidades e seu coração está cheio de temor. Ora, o anseio é o resultado do amor, e o ódio às qualidades humanas também, uma vez que a revelação das qualidades humana…</description>
    </item>
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        <title>EQUANIMIDADE</title>
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        <description>EQUANIMIDADE

A satisfação humana é a equanimidade sob os decretos do Destino, quer ele retenha ou conceda, e a firmeza da alma em relação aos eventos passageiros, sejam eles uma manifestação da Majestade Divina (jalal) ou da Beleza Divina (jamal). Para o verdadeiro Servo, é tudo a mesma coisa, quer ele passe necessidade ou receba abundantemente, ele permanece igualmente satisfeito com isso, e quer ele seja consumido pelo fogo da ira da Majestade Divina ou iluminado pela luz da misericórdia da B…</description>
    </item>
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        <title>MAJESTADE DE DEUS</title>
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        <description>MAJESTADE DE DEUS

Quando Deus se manifesta ao coração de Seu servo exibindo Sua Majestade, o servo se enche de temor (hayba) e quando Ele se manifesta ao coração de Seu servo exibindo Sua Beleza, ele sente a intimidade da comunhão (uns). Aqueles que sentem temor, por causa de Sua Majestade, ficam perturbados, mas aqueles que sentem comunhão, por causa de Sua Beleza, ficam cheios de alegria. Há uma diferença entre o coração que, ao ver Sua Majestade, é consumido pelo fogo do amor, e o coração qu…</description>
    </item>
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        <title>UNIVERSO, SANTUÁRIO DE DEUS</title>
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        <description>UNIVERSO, SANTUÁRIO DE DEUS

Saibam que descobri que o universo é o santuário dos mistérios divinos, pois Deus confiou-Se às coisas criadas e escondeu-Se dentro daquilo que existe. Substâncias e acidentes, elementos, corpos, formas e disposições são todos véus desses mistérios. Na doutrina da Unidade de Deus, a existência de todos eles seria politeísmo, mas Deus Altíssimo ordenou que este universo, por seu próprio ser, fosse velado de Sua Unidade. Portanto, os espíritos dos homens estão preocupa…</description>
    </item>
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        <title>VÉUS VÊM DA IGNORÂNCIA</title>
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        <description>VÉUS VÊM DA IGNORÂNCIA

Quando a revelação da Glória Divina é dada a alguém, sua existência se torna um fardo para ele e todos os seus atributos uma fonte de reprovação para ele: aquele que pertence a Deus e a quem Deus pertence, não se preocupa com mais nada. O verdadeiro significado de gnose é saber que o Reino é de Deus. Quando alguém sabe que todo o poder está nas mãos de Deus, que outra preocupação ele tem com as criaturas, para que possa ser velado de Deus, por si mesmo ou por elas? Todos …</description>
    </item>
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        <title>HUJWIRI</title>
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        <description>HUJWIRI

HMAP

Abu&#039;l-Hasan Ali nasceu no final do século X em Hodjvîr, um subúrbio de Ghazna. Pouco se sabe sobre sua biografia, além dos poucos detalhes que ele mesmo fornece. Ele se tornou aluno de vários eminentes doutores do sufismo e viajou muito pelos países islâmicos antes de se estabelecer em Lahore e terminar sua vida lá entre 1072 e 1077.</description>
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