https://www.speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-16T14:24:35+00:00 https://www.speculum.hyperlogos.info/ https://www.speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-04-21T11:20:01+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:1&rev=1776770401&do=diff 1 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Em nome de Alá O Todo-Misericordioso, o Muito-Misericordioso. Louvor a Alá, o Senhor dos mundos! Da significação da palavra do Profeta – sobre a Graça e a Paz! –: “Aquele que se conhece a si mesmo, conhece se Senhor”. O louvor a Alá, ante a unicidade (wanfaniyya) de quem não há text/html 2026-04-21T11:49:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:2&rev=1776772179&do=diff 2 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Ele era, e não havia com Ele nem depois, nem antes, nem alto, nem baixo, nem proximidade, nem afastamento, nem como, nem onde, nem quando, nem momentos, nem instante, nem tempo, nem ser manifestado, nem lugar. “E Ele é agora tal como era text/html 2026-04-21T11:51:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:3&rev=1776772286&do=diff 3 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Compreende isso, a fim de não cair no erro daqueles que professam a encarnação (al-hulūliyya): pois Ele não está em uma coisa e nenhuma coisa está Nele de tal sorte que se possa conceber que ela O penetre ou que ela saia Dele. É desta maneira que convém conhecê-Lo e não pela ciência teórica, a razão, a compreensão ou a conjectura, nem pelo olho ou os sentidos externos, nem mesmo pelo olhar interior ou o discernimento. Ninguém O vê, senão Ele… text/html 2026-04-21T11:52:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:4&rev=1776772371&do=diff 4 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Nenhum “outro que Ele” O vê. Não há profeta enviado, santo perfeito ou anjo próximo que O conheça. Seu profeta (nabī), é Ele; Seu Enviado (rasūl), é Ele. Ele S'enviou a Si mesmo, por Si mesmo, de Si mesmo a Si mesmo; não há intermediário ( text/html 2026-04-21T11:54:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:5&rev=1776772464&do=diff 5 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz É em razão de tudo isso que o Profeta disse: “Aquele que se conhece a si mesmo conhece o seu Senhor” (man 'arafa nafsahu, fa-qad 'arafa rabbahu). Ele disse também: “Conheci meu Senhor por meu Senhor” ('araftu rabbī bi-rabbī text/html 2026-04-21T11:55:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:6&rev=1776772524&do=diff 6 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz A maioria daqueles que se pretendem Conhecedores subordinam o conhecimento de Allāh à extinção (fanā) do ser e à “extinção da extinção” (fanā al-fanā). Isso é um erro e uma falta de discernimento manifesto; o conhecimento de Allāh não exige, nem extinção do ser, nem extinção desta extinção pois as coisas não têm ser e o que não tem ser não pode portanto extinguir-se visto que a extinção supõe a afirmação prévia que o que se extingue era. Se … text/html 2026-04-21T11:57:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:7&rev=1776772631&do=diff 7 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Subordinar o Conhecimento de Allāh à extinção do ser e à extinção desta extinção equivale a professar a idolatria (shirk) visto que isso implica que o que é outro que Allāh e oposto a Ele possui o ser — há aí uma idolatria evidente. O Profeta disse: text/html 2026-04-21T11:58:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:8&rev=1776772723&do=diff 8 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Tu és puro nada e o que é puro nada não pode ser colocado em relação com nenhuma coisa, quer seja ela suscetível de extinção ou não, existente ou não-existente. O Profeta indicou por uma alusão sutil que tu és tão desprovido de existência agora ( text/html 2026-04-21T11:41:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:9&rev=1776771699&do=diff 9 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Quanto àquele que vê uma coisa qualquer “com” Allāh, ou procedendo Dele, ou Nele, mas no entanto dependente Dele em virtude de sua Senhoria, este aí também deu a Allāh um associado embora este associado dependa Dele em virtude de sua Senhoria: quem quer que admite que possa haver com Allāh uma coisa qualquer que seja — que esta coisa subsista por ela mesma ou por Ele, que ela esteja em estado de text/html 2026-04-21T11:43:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:10&rev=1776771818&do=diff 10 Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz Se se pergunta: “Qual é a via que conduz ao conhecimento de si e ao conhecimento de Allāh?”, a resposta é que ela consiste em saber de conhecimento certo que “Allāh – que Ele seja glorificado e exaltado! – era, e nada era com Ele; e que Ele é agora tal como era text/html 2026-04-21T11:12:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:ibn-arabi:balyani:eua:start&rev=1776769927&do=diff EPÍSTOLA DA UNICIDADE ABSOLUTA Michel Chodkiewicz Este tratado ou epístola (Epître sur l'unicité absolue), onde se exprime com tanta força quanto concisão a doutrina da Unicidade do Ser (wahdat al-wujud), foi frequentemente atribuído a Ibn Arabi pelos copistas muçulmanos como até pelos especialistas ocidentais. Aqueles mesmo que o restituem a seu verdadeiro autor apresentavam geralmente este último de maneira vaga e inexata. Na introdução de Michel