SPECULUM - islamismo:ibn-arabi:futuhat:ta
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2026-05-15T07:28:07+00:00SPECULUM
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AMOR INDEFINÍVEL
Várias definições foram dadas sobre o amor, mas não vi ninguém que o tenha definido com sua definição essencial; de fato, tal coisa não é concebível. Todos aqueles que o definiram o fizeram pelas consequências que ele gera, por seus efeitos e efeitos posteriores. E essa impossibilidade de defini-la essencialmente deve-se, acima de tudo, ao fato de que ela é um dos atributos da exaltada majestade divina.text/html2026-04-19T23:40:28+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)EFEITOS DO AMOR
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EFEITOS DO AMOR
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Senti em mim mesmo a extrema sutileza que se pode encontrar no amor. Experimentamos uma afeição intensa (‘ishq), uma paixão penetrante (hawâ), um desejo ardente (shawq), uma posse de amor (gharâm), um esgotamento total (text/html2026-04-18T10:52:09+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)FACULDADE ESTIMATIVA
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FACULDADE ESTIMATIVA
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Um problema particular, dos mais delicados, a considerar desde já, que não pertence à competência da faculdade estimativa (wahm) , surge incidentalmente à mente.
Suponhamos que uma coisa insólita venha a se apresentar, uma daquelas cuja razão (faql) pode verificar e confirmar a existência sem ser desconcertada, mas que escapa à estimativa, incapaz de conservar sua objetividade no caso em questão. Da mesma forma, a razão afirma a existência de coisas sem ter o poder d…text/html2026-04-19T23:40:28+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)FUNDAMENTOS DO AMOR
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FUNDAMENTOS DO AMOR
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Que se saiba — e que Deus te favoreça — o amor é uma estação divina (maqâm ilâhî). Deus Se qualificou ao Se nomear (no Alcorão) o Infinitamente Amável e Amoroso (wadūd) e, nos ditos proféticos, o Amantetext/html2026-04-19T23:40:28+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)GRAUS VINCULADOS AO AMOR
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GRAUS VINCULADOS AO AMOR
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Agora trataremos neste capítulo, se Deus quiser, das propriedades e dos graus vinculados ao amor. Que Deus facilite esta exposição!
Diremos que o amor é uma das afeições (ta‘alluqât) características da vontade (irâda). O amor só se liga a algo em potência ou virtual (ma‘dûm), não atualizado ou ainda não existente em um ser (ghayr mawjûd) no momento dessa afeição voluntária. O amante deseja a realização concreta (wujûd), ou seja, a atualização ou o advento (wuqû) …text/html2026-04-18T10:52:13+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)O AMOR É DE TRÊS TIPOS
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O AMOR É DE TRÊS TIPOS
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É possível apresentar outra particularidade do amor. O amante deve reunir dois aspectos antitéticos para que a forma do seu amor seja perfeita quando ele é dotado de livre arbítrio (ikhtiyâr). Essa característica faz a diferença entre o amor natural (tabi'î) e o amor espiritual (rûhânî). Ora, somente o homem tem a possibilidade de reunir esses dois tipos de amor, ao contrário dos animais, que, em seu amor, não reúnem esses dois aspectos antinômicos. Somente o homem …text/html2026-04-19T23:40:28+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)QUATRO DENOMINAÇÕES DO AMOR
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QUATRO DENOMINAÇÕES DO AMOR
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A morada do amor recebe quatro denominações:
1° O amor germinativo, seminal ou originário (hubb) , cuja pureza penetra o coração e cuja limpidez não está sujeita a alterações acidentais.
Implica desinteresse e abandono da própria vontade (text/html2026-04-18T11:41:29+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)TRATADO DO AMOR
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TRATADO DO AMOR
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A obra de Ibn Arabi não pode ser dissociada de seu caso espiritual único. Selo da santidade maometana, ele expressa perfeitamente o tipo completo da santidade totalizadora do último dos profetas: Muhammad.
Muhyî ad-Dîn Ibn Arabi, o vivificador da Religião, chamado de o maior Mestre, ash-Shaykh al-akbar, a pena guiada pelo Espírito santo, apresenta um tratado orgânico, exaustivo e atraente sobre o amor considerado sob todos os aspectos possíveis: divinos, espirituais e nat…