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        <title>RELAÇÃO FUNCIONAL ENTRE O SUJEITO E O OBJETO</title>
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        <description>RELAÇÃO FUNCIONAL ENTRE O SUJEITO E O OBJETO

(SOP1:81-84)

A afirmação filosófica mais fundamental feita pelo Zen desde o início é que existe uma relação funcional entre o sujeito e o objeto, o conhecedor e o conhecido. O Zen começa reconhecendo uma correlação muito próxima entre o estado de consciência do sujeito e o estado do mundo objetivo que o sujeito percebe. Essa correlação entre sujeito e objeto é de natureza extremamente sutil, delicada e dinâmica, tanto que o menor movimento por parte…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>O &quot;EU&quot; NO ZEN-BUDISMO</title>
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        <description>O &quot;EU&quot; NO ZEN-BUDISMO

(SOP1:75-81)



O tema geral das palestras de Eranos este ano é a Imagem do Homem. Na mente daqueles que estão familiarizados com a história do Zen Budismo, a frase — a imagem do homem — evocará imediatamente o nome de um grande mestre</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>TODO MUNDO É UMA ÚNICA MENTE (1)</title>
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        <description>TODO MUNDO É UMA ÚNICA MENTE (1)

(SOP1:100-104)

Observamos anteriormente que a fórmula básica s ➜ o, ou eu vejo isso, que é projetada para descrever esquematicamente a relação epistemológica entre o sujeito que percebe e o objeto percebido, esconde na realidade um mecanismo muito mais complexo do que parece à primeira vista. Pois, de acordo com a análise tipicamente budista, atrás de</description>
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        <title>IZUTSU</title>
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        <description>IZUTSU

Este acadêmico japonês, que fez seu doutorado com Henry Corbin, no Irã, é considerado um dos maiores estudiosos da obra e do pensamento de Ibn Arabi. Seu livro mais consagrado é sem dúvida *Sufism and Taoism — a comparative study of key philosophical concepts*, mas legou estudos notáveis também sobre o princípio da unicidade no sufismo e sobre o zen-budismo.</description>
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