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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>ADHAM: AMOR DO MUNDO</title>
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        <description>ADHAM: AMOR DO MUNDO

TTW

Quando o olho contempla o amor deste mundo, a visão do coração se extingue.</description>
    </item>
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        <title>ADHAM: POBREZA</title>
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        <description>ADHAM: POBREZA

(MSRMI)

Certo homem estava constantemente lamentando sua condição e reclamando de sua pobreza. Ibrahim b. Adham lhe disse: “Meu filho, talvez você tenha pago pouco por sua pobreza? ” “Você está falando bobagem”, disse o homem,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ADHAM: TORNAR-SE UM SANTO</title>
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        <description>ADHAM: TORNAR-SE UM SANTO

(MSRMI)

Para se tornar um santo de Deus, você não deve cobiçar nada neste mundo ou no próximo, e deve entregar-se inteiramente a Deus e voltar o rosto para Ele, não tendo nenhum desejo por este mundo ou pelo mundo vindouro. Cobiçar este mundo significa afastar-se de Deus, por causa do que é transitório, e cobiçar o mundo vindouro significa afastar-se de Deus, por causa do que é eterno. O que é transitório passa e sua renúncia também perece, mas a renúncia ao que é ete…</description>
    </item>
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        <title>HAYDAR AMOLI</title>
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        <description>HAYDAR AMOLI

HAYDAR AMOLI (séc. XIV)

Ya insistimos anteriormente en la preferencia de Haydar Amoli por los diagramas (hay veintiocho de ellos, cada uno de los cuales ocupa una página entera en su obra El texto de los textos) y en el alcance de este</description>
    </item>
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        <title>IBN YAMÎN: CONSEILS</title>
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        <description>IBN YAMÎN: CONSEILS

O mon cœur ! ne deviens, sous les coups du destin, ni malfaisant ni renfrogné : ce n&#039;est pas bien ! Pour censurer celui qui s&#039;enivra dans les tavernes de l&#039;amour (mystique), ne lance donc pas une pierre sur sa cruche : ce n&#039;est pas bien ! Si de ta part quelqu&#039;un subit du mal — que cela ne soit point ! — compatis vite à son chagrin ; sinon ce ne serait pas bien. Par derrière les hommes nobles, et cela d&#039;aucune façon, ne médis d&#039;eux devant personne, car cela ne serait pas bien…</description>
    </item>
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        <title>IBN YAMÎN: LA GRANDEUR</title>
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        <description>IBN YAMÎN: LA GRANDEUR

La grandeur ne consiste pas à boire du matin au soir, à te nourrir de mets choisis, à revêtir des habits nets, à gronder sans cesse et sans cause ceux qui sont tes inférieurs. Qu&#039;est la grandeur ? Je le dirai si tu veux l&#039;entendre de moi. C&#039;est secourir les affligés, s&#039;efforcer d&#039;aimer son prochain.</description>
    </item>
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        <title>IBN YAMÎN: MODÉRATIOIN</title>
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        <description>IBN YAMÎN: MODÉRATIOIN

Deux galettes de pain, qu&#039;il soit d&#039;orge ou de blé ; deux vêtements complets, qu&#039;ils soient usés ou neufs ; vivre entre quatre murs, dans la tranquillité, sans que quelqu&#039;un te dise : « Hors d&#039;ici ! lève-toi ! », tout cela me paraît mille fois préférable au glorieux pouvoir des Grands Rois de l&#039;Iran.</description>
    </item>
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        <title>IDRIES SHAH</title>
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        <description>IDRIES SHAH

Sufismo — Idries Shah (1924—1996)

Polêmico promotor do Sufismo no Ocidente. Caminho hoje mantido por seu irmão Omar. Nascido na Índia de pai afegão e mãe escocesa, foi educado na Inglaterra (Oxford), e se engajou na difusão do sufismo, especialmente desde a morte de seu pai. Seu livros mais populares foram aqueles reunindo contos sufis, segundo ele utilizados para transmissão do conhecimento tradicional através de imagens, com grande riqueza de significados. Sua obra teve o reconhe…</description>
    </item>
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        <title>ISHRAQ</title>
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        <description>ISHRAQ</description>
    </item>
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        <title>AMOR (910)</title>
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        <description>AMOR (910)

MSRMI

O amor significa que os atributos do amante se transformam nos do Amado. Agora ele vive conforme a palavra de Deus: “Quando Eu o amo, serei seus olhos pelos quais ele vê, seus ouvidos pelos quais ele ouve e suas mãos pelas quais ele se estende.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>COMUNHÃO COM O INVISÍVEL (910)</title>
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        <description>COMUNHÃO COM O INVISÍVEL (910)

MSRMI

Deus concede ao gnóstico o desejo ardente de contemplar Sua Essência, então o conhecimento se torna visão, a visão se torna revelação, a revelação se torna contemplação, e a contemplação se torna existência—com e em Deus. As palavras se calam em silêncio, a vida se torna morte, as explicações (necessárias para mentes finitas neste mundo) chegam ao fim, os sinais (concessões àqueles que são fracos na fé) são apagados. A mortalidade (*fanā’*) termina e a imor…</description>
    </item>
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        <title>JORNADA (910)</title>
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        <description>JORNADA (910)

MSRMI

A jornada deste mundo para o próximo (ou seja, abandonar as coisas mundanas em favor das espirituais) é fácil para o crente; a jornada da criação (isto é, a separação dela e a independência em relação a ela) para o Criador é difícil; a jornada do si para Deus é muito difícil; e ser capaz de permanecer em Deus é ainda mais árduo.</description>
    </item>
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        <title>KABIR HELMINSKI</title>
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        <description>KABIR HELMINSKI

Sufismo — Kabir e Camille Helminski
Há anos que Kabir e sua esposa Camille Adams Helminski dedicam-se ao estudo do sufismo, oferecendo traduções cuidadosas de excertos selecionados dos grandes mestres, especialmente de Jalaluddin Rumi. Kabir Edmund Helminski é respeitado como iniciado na Ordem Mevlevi fundada por</description>
    </item>
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        <title>KAMÂL DE KHODJEND : DÎVÂN (EXTRAITS)</title>
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        <description>KAMÂL DE KHODJEND : DÎVÂN (EXTRAITS)

Le coin des mystiques.

Qu&#039;est-ce donc en ces lieux ? Qu&#039;est cette réunion ? Qu&#039;est donc ce paradis ? Quel est donc ce séjour ? On y trouve la vie éternelle ; et la coupe et l&#039;échanson charmant sont là, tendant leurs lèvres. La Fortune qui fuit devant tous les humains n&#039;est pas sortie d&#039;ici ; la joie qui fuit de môme est en ces lieux une humble esclave. Lorsque tu viens à ce palais de réjouissance, apportant le chagrin de ton cœur, tous diront : « Ne sois pa…</description>
    </item>
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        <title>KASHEFI: DE LA RÉSOLUTION</title>
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        <description>KASHEFI: DE LA RÉSOLUTION

Elle guide les caravanes des désirs, réalise nos entreprises et nos affaires importantes. Sans l&#039;aide d&#039;une résolution rigide, nul prince n&#039;a tenu dans la main de son pouvoir la bride de la domination de ses États ; sans la poursuite d&#039;un grand effort, nul ne parvint au trône de la royauté ni au siège de la souveraine puissance.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>KÂTIBI : DÎVÂN (EXTRAITS)</title>
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        <description>KÂTIBI : DÎVÂN (EXTRAITS)

L&#039;union à Dieu.

Il est venu, le jour de la réunion ! durant plusieurs années, j&#039;en recherchai le signe. Comment s&#039;en ira le chagrin dont j&#039;ai souffert durant des ans ? A la séparation se substitue l&#039;union ; cependant je ressens encore la brûlure de la tristesse. Ma blessure guérit ; mais durant des années, la cicatrice restera. Comment seraient-ils donc, ceux que l&#039;amour enivre, rassasiés du nectar de l&#039;échanson divin ? Ce breuvage, on pourrait durant des ans le boire…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MAGHRIBI : GHAZALS</title>
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        <description>MAGHRIBI : GHAZALS

S&#039;anéantir en Dieu.

Ne cherche ni la voie qui conduit au collège ni les règles du monastère ; renonce à la route et aux règles ; ne cherche ni voie ni méthode. Sois heureux en prenant la route qui conduit à la pauvreté sainte, à l&#039;annihilation ; ne regarde pas en arrière ; n&#039;aspire donc qu&#039;à avancer. Lorsque tu sors de la cellule de ton corps, cherche seulement l&#039;enclos du paradis et le souverain Maître : apprends auprès de ceux qui les ont ressenties les joies de la pauvret…</description>
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        <title>MORTAZA: LE CHIISME</title>
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        <description>MORTAZA: LE CHIISME

Ses fidèles se nomment eux-mêmes chiites, ce qui est une appellation laudative, tandis que leurs adversaires les  nomment rawâfiz (râfizis) dans une intention de dénigrement. Tandis que ces gens qui se prétendent les représentants de la sunna, de la communauté islamique disent qu&#039;Abou Bakr fut imâm après le Prophète, ceux qui se disent les représentants de la foi — les Chiites — disent que cet imâm fut légitimement Ali, émir des croyants. Tout groupe (ethnique ou religieux) …</description>
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        <title>MORTAZA: OPINIONS DES MAGES.</title>
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        <description>MORTAZA: OPINIONS DES MAGES.

Ils croient que l&#039;univers est l&#039;œuvre de deux créateurs : Yazdân et Ahrimân, c&#039;est-à-dire Dieu et le diable. Ils disent que quand Dieu créa le monde, il eut une mauvaise pensée et dit: « Que nul ne s&#039;oppose à moi pour être mon ennemi » ; et Satan naquit de sa méditation. D&#039;autres disent qu&#039;Ahrimân était à l&#039;écart du monde ; il regarda par un trou, vit Yazdân, envia sa gloire et sa grandeur, et c&#039;est ainsi que le mal et la dépravation surgirent en lui. Yazdân créa le…</description>
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        <title>NI&#039;MAT-OLLAH : POÉSIES MYSTIQUES</title>
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        <description>NI&#039;MAT-OLLAH : POÉSIES MYSTIQUES

Ivresse mystique.

Je suis si enivré, si éperdu d&#039;amour ! je ne distingue plus de ma tête mes pieds, je ne distingue plus de mon Ami mon cœur, je ne distingue plus de la coupe le vin. O mon esprit errant ! va-t-en ; laisse-moi donc en ce travail : je suis ivre et en désarroi ; je ne connais plus que l&#039;Ami. Du rivage des apparences je plonge en la mer du réel ; terre et mer, où sont leurs limites ? je ne connais plus que la perle. Mon cœur est une cassolette et p…</description>
    </item>
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        <title>LINGS ORIGINALIDADE DO SUFISMO</title>
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        <description>LINGS ORIGINALIDADE DO SUFISMO

Martin Lings — Que é o sufismo? — ORIGINALIDAD DEL SUFISMO

«Hazme entrar, oh Señor, en las profundidades del Océano de tu unidad infinita»: tales eran las palabras con las que empezaba una oración que acostumbraba a decir el gran sufí andaluz Muhyi-l-Din</description>
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        <title>QÂSIM-OL-ANVÂR: L&#039;ATTRAIT DU PÉCHÉ.</title>
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        <description>QÂSIM-OL-ANVÂR: L&#039;ATTRAIT DU PÉCHÉ.

Un nègre, né à Zanzibar, passait sa vie sans foi ni loi ; le démon do l&#039;insouciance avait livré sa vie au vent. Il conservait dans une jarre quelques mesures de mélasse ; un jour, un chat, par aventure, y tomba et trouva la mort. Le nègre prit, retira vite de la jarre ce maudit chat tué par son avidité. Portant le chat, tout ennuyé, il alla devant le cadi et dit sa mauvaise fortune. Devant nobles et roturiers, le cadi rendit cet arrêt : « Cette mélasse est po…</description>
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        <title>QURAN-FURQAN (BURCKHARDT)</title>
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        <description>QURAN-FURQAN (BURCKHARDT)

QURAN – FURQAN — RECITAÇÃO E DISCRIMINAÇÃO

São aqueles dois aspectos de toda palavra revelada, e aos quais se relacionam as duas designações do Corão como “Recitação” (al-quran) e como “Discriminação”</description>
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        <title>ROUDAKI : FRAGMENTOS DE SUA OBRA</title>
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        <description>ROUDAKI : FRAGMENTOS DE SUA OBRA

HMAP

A vaidade deste mundo.

Todos os poderosos deste mundo pereceram; todos mergulharam a cabeça na morte. Todos partiram para o submundo, esses poderosos que ergueram todos aqueles grandes edifícios; e, de todos aqueles milhares de bens e prazeres, nada levaram consigo, a não ser um sudário, no fim. As roupas que vestiram e o que comeram, tudo o que receberam não passava de uma graça. (Badi&#039;oz-Zamân, p. 3.)</description>
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        <title>ROUDAKI - POESIA LÍRICA</title>
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        <description>ROUDAKI - POESIA LÍRICA

HMAP

Nascido nos arredores de Samarcanda, ele é, cronologicamente, o primeiro grande poeta lírico de língua persa (seus antecessores se estendem por meio século). Tendo-se tornado poeta oficial do emir samanida Naçr, viveu na sua corte em Bokhara; cego e caído em desgraça, regressou à sua aldeia natal (perto de Roudak) e faleceu em 940. De acordo com os fragmentos de suas obras e os testemunhos dos autores, ele demonstrou seu talento sobretudo no panegírico (o gênero po…</description>
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        <description>OUTROS

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        <title>SURAH</title>
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        <description>SURAH

ÇURAH = FORMA

A expressão “forma” (çurah) é uma daquelas que os autores sufis usam de uma maneira muito livre, porque ela é suscetível de diversas transposições além de sua significação mais próxima, aquela de “delimitação</description>
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        <title>MARTIN LINGS: UNIVERSALIDADE DO SUFISMO</title>
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        <description>MARTIN LINGS: UNIVERSALIDADE DO SUFISMO

Aquellos que sostienen que el sufismo está «libre de las cadenas de la religión», lo hacen en parte porque imaginan que su universalidad está en juego. Sin embargo, a pesar de la simpatía que pueda sentirse por su preocupación relativa a ese indudable aspecto del sufismo, no hay que olvidar que la particularidad es perfectamente compatible con la universalidad: esta verdad salta a los ojos cuando se considera el arte sagrado, que es a la vez completamente…</description>
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