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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>HAYDAR AMOLI</title>
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        <description>HAYDAR AMOLI

HAYDAR AMOLI (séc. XIV)

Ya insistimos anteriormente en la preferencia de Haydar Amoli por los diagramas (hay veintiocho de ellos, cada uno de los cuales ocupa una página entera en su obra El texto de los textos) y en el alcance de este</description>
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        <title>IDRIES SHAH</title>
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        <description>IDRIES SHAH

Sufismo — Idries Shah (1924—1996)

Polêmico promotor do Sufismo no Ocidente. Caminho hoje mantido por seu irmão Omar. Nascido na Índia de pai afegão e mãe escocesa, foi educado na Inglaterra (Oxford), e se engajou na difusão do sufismo, especialmente desde a morte de seu pai. Seu livros mais populares foram aqueles reunindo contos sufis, segundo ele utilizados para transmissão do conhecimento tradicional através de imagens, com grande riqueza de significados. Sua obra teve o reconhe…</description>
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        <title>ISHRAQ</title>
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        <description>ISHRAQ</description>
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        <title>KABIR HELMINSKI</title>
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        <description>KABIR HELMINSKI

Sufismo — Kabir e Camille Helminski
Há anos que Kabir e sua esposa Camille Adams Helminski dedicam-se ao estudo do sufismo, oferecendo traduções cuidadosas de excertos selecionados dos grandes mestres, especialmente de Jalaluddin Rumi. Kabir Edmund Helminski é respeitado como iniciado na Ordem Mevlevi fundada por Rumi, assim como psicólogo transpessoal.</description>
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        <title>KAMÂL DE KHODJEND : DÎVÂN (EXTRAITS)</title>
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        <description>KAMÂL DE KHODJEND : DÎVÂN (EXTRAITS)

Le coin des mystiques.

Qu&#039;est-ce donc en ces lieux ? Qu&#039;est cette réunion ? Qu&#039;est donc ce paradis ? Quel est donc ce séjour ? On y trouve la vie éternelle ; et la coupe et l&#039;échanson charmant sont là, tendant leurs lèvres. La Fortune qui fuit devant tous les humains n&#039;est pas sortie d&#039;ici ; la joie qui fuit de môme est en ces lieux une humble esclave. Lorsque tu viens à ce palais de réjouissance, apportant le chagrin de ton cœur, tous diront : « Ne sois pa…</description>
    </item>
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        <title>KASHEFI: DE LA RÉSOLUTION</title>
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        <description>KASHEFI: DE LA RÉSOLUTION

Elle guide les caravanes des désirs, réalise nos entreprises et nos affaires importantes. Sans l&#039;aide d&#039;une résolution rigide, nul prince n&#039;a tenu dans la main de son pouvoir la bride de la domination de ses États ; sans la poursuite d&#039;un grand effort, nul ne parvint au trône de la royauté ni au siège de la souveraine puissance.</description>
    </item>
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        <title>KÂTIBI : DÎVÂN (EXTRAITS)</title>
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        <description>KÂTIBI : DÎVÂN (EXTRAITS)

L&#039;union à Dieu.

Il est venu, le jour de la réunion ! durant plusieurs années, j&#039;en recherchai le signe. Comment s&#039;en ira le chagrin dont j&#039;ai souffert durant des ans ? A la séparation se substitue l&#039;union ; cependant je ressens encore la brûlure de la tristesse. Ma blessure guérit ; mais durant des années, la cicatrice restera. Comment seraient-ils donc, ceux que l&#039;amour enivre, rassasiés du nectar de l&#039;échanson divin ? Ce breuvage, on pourrait durant des ans le boire…</description>
    </item>
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        <title>MAGHRIBI : GHAZALS</title>
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        <description>MAGHRIBI : GHAZALS

S&#039;anéantir en Dieu.

Ne cherche ni la voie qui conduit au collège ni les règles du monastère ; renonce à la route et aux règles ; ne cherche ni voie ni méthode. Sois heureux en prenant la route qui conduit à la pauvreté sainte, à l&#039;annihilation ; ne regarde pas en arrière ; n&#039;aspire donc qu&#039;à avancer. Lorsque tu sors de la cellule de ton corps, cherche seulement l&#039;enclos du paradis et le souverain Maître : apprends auprès de ceux qui les ont ressenties les joies de la pauvret…</description>
    </item>
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        <title>MORTAZA: LE CHIISME</title>
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        <description>MORTAZA: LE CHIISME

Ses fidèles se nomment eux-mêmes chiites, ce qui est une appellation laudative, tandis que leurs adversaires les  nomment rawâfiz (râfizis) dans une intention de dénigrement. Tandis que ces gens qui se prétendent les représentants de la sunna, de la communauté islamique disent qu&#039;Abou Bakr fut imâm après le Prophète, ceux qui se disent les représentants de la foi — les Chiites — disent que cet imâm fut légitimement Ali, émir des croyants. Tout groupe (ethnique ou religieux) …</description>
    </item>
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        <title>MORTAZA: OPINIONS DES MAGES.</title>
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        <description>MORTAZA: OPINIONS DES MAGES.

Ils croient que l&#039;univers est l&#039;œuvre de deux créateurs : Yazdân et Ahrimân, c&#039;est-à-dire Dieu et le diable. Ils disent que quand Dieu créa le monde, il eut une mauvaise pensée et dit: « Que nul ne s&#039;oppose à moi pour être mon ennemi » ; et Satan naquit de sa méditation. D&#039;autres disent qu&#039;Ahrimân était à l&#039;écart du monde ; il regarda par un trou, vit Yazdân, envia sa gloire et sa grandeur, et c&#039;est ainsi que le mal et la dépravation surgirent en lui. Yazdân créa le…</description>
    </item>
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        <title>NI&#039;MAT-OLLAH : POÉSIES MYSTIQUES</title>
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        <description>NI&#039;MAT-OLLAH : POÉSIES MYSTIQUES

Ivresse mystique.

Je suis si enivré, si éperdu d&#039;amour ! je ne distingue plus de ma tête mes pieds, je ne distingue plus de mon Ami mon cœur, je ne distingue plus de la coupe le vin. O mon esprit errant ! va-t-en ; laisse-moi donc en ce travail : je suis ivre et en désarroi ; je ne connais plus que l&#039;Ami. Du rivage des apparences je plonge en la mer du réel ; terre et mer, où sont leurs limites ? je ne connais plus que la perle. Mon cœur est une cassolette et p…</description>
    </item>
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        <title>LINGS ORIGINALIDADE DO SUFISMO</title>
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        <description>LINGS ORIGINALIDADE DO SUFISMO

Martin Lings — Que é o sufismo? — ORIGINALIDAD DEL SUFISMO

«Hazme entrar, oh Señor, en las profundidades del Océano de tu unidad infinita»: tales eran las palabras con las que empezaba una oración que acostumbraba a decir el gran sufí andaluz Muhyi-l-Din Ibn Arabi (British Library, Ms. Or. 13453 (3)); y en sus tratados, los sufíes han hecho siempre repetida mención de ese «Océano» que servía también de referencia simbólica al Término hacia el que su camino les co…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>QÂSIM-OL-ANVÂR: L&#039;ATTRAIT DU PÉCHÉ.</title>
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        <description>QÂSIM-OL-ANVÂR: L&#039;ATTRAIT DU PÉCHÉ.

Un nègre, né à Zanzibar, passait sa vie sans foi ni loi ; le démon do l&#039;insouciance avait livré sa vie au vent. Il conservait dans une jarre quelques mesures de mélasse ; un jour, un chat, par aventure, y tomba et trouva la mort. Le nègre prit, retira vite de la jarre ce maudit chat tué par son avidité. Portant le chat, tout ennuyé, il alla devant le cadi et dit sa mauvaise fortune. Devant nobles et roturiers, le cadi rendit cet arrêt : « Cette mélasse est po…</description>
    </item>
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        <title>QURAN-FURQAN (BURCKHARDT)</title>
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        <description>QURAN-FURQAN (BURCKHARDT)

QURAN – FURQAN — RECITAÇÃO E DISCRIMINAÇÃO

São aqueles dois aspectos de toda palavra revelada, e aos quais se relacionam as duas designações do Corão como “Recitação” (al-quran) e como “Discriminação”</description>
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        <title>OUTROS</title>
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        <description>OUTROS



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outros index</description>
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        <title>SURAH</title>
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        <description>SURAH

ÇURAH = FORMA

A expressão “forma” (çurah) é uma daquelas que os autores sufis usam de uma maneira muito livre, porque ela é suscetível de diversas transposições além de sua significação mais próxima, aquela de “delimitação</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>TOUSI: DU RENONCEMENT</title>
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        <description>TOUSI: DU RENONCEMENT

Le renoncement est l&#039;absence de désir. L&#039;ascète est celui qui ne s&#039;attache pas à ce qui dépend de ce bas-monde — par exemple les mets, les boissons, les habits, les habitations et autres choses désirables et délectables : argent, dignités, renommée, faveur des princes, autorité effective, réalisation de tout objet dont la mort peut nous séparer — et cela ni par faiblesse, ni par ignorance, ni par arrière-pensée, ni dans l&#039;espoir d&#039;une récompense. Tout être humain qui se co…</description>
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        <title>TOUSI: LA MORTIFICATION (RYÂZAT).</title>
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        <description>TOUSI: LA MORTIFICATION (RYÂZAT).

Ryâzat, c&#039;est rendre docile un quadrupède en empêchant les mouvements indésirables qu&#039;il voudrait faire, c&#039;est le rendre obéissant à son maître pour ce qu&#039;il se propose. En mystique, ce qu&#039;on entend par ryâzat, c&#039;est que l&#039;âme animale est empêchée d&#039;obéir et de céder à la concupiscence, à la colère et à leurs conséquences ; c&#039;est aussi que l&#039;âme raisonnable est empêchée d&#039;obéir aux énergies animales, aux vilenies des mœurs et des actes (par exemple, amasser de …</description>
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        <title>TOUSI: LA PAUVRETÉ</title>
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        <description>TOUSI: LA PAUVRETÉ

On appelle pauvre celui qui n&#039;a pas d&#039;argent ou qui en possède moins qu&#039;à sa suffisance. Dans la mystique, on appelle faqîr celui qui ne convoite ni l&#039;argent ni les choses réputées nécessaires en ce monde : s&#039;il touche de l&#039;argent, il ne soucie pas de le conserver non par ignorance, incapacité, négligence ou par toute autre cause de cupidité (par exemple obtention de choses souhaitées) ou par désir de dignités ou de renom dans les largesses, ou parce qu&#039;il redoute le châtimen…</description>
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        <title>MARTIN LINGS: UNIVERSALIDADE DO SUFISMO</title>
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        <description>MARTIN LINGS: UNIVERSALIDADE DO SUFISMO

Aquellos que sostienen que el sufismo está «libre de las cadenas de la religión», lo hacen en parte porque imaginan que su universalidad está en juego. Sin embargo, a pesar de la simpatía que pueda sentirse por su preocupación relativa a ese indudable aspecto del sufismo, no hay que olvidar que la particularidad es perfectamente compatible con la universalidad: esta verdad salta a los ojos cuando se considera el arte sagrado, que es a la vez completamente…</description>
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