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        <title>Homero e Hesíodo</title>
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        <description>Homero e Hesíodo

Jaeger, LA TEOLOGIA DE LOS PRIMEROS FILOSOFOS GRIEGOS

Escritores anteriores a Aristóteles perceberam certas relações entre algumas ideias dos filósofos naturais e as dos mais antigos poetas gregos. Certamente, a sugestão de que Homero antecipou a teoria de Tales de que a água é o princípio fundamental de todas as coisas (sugestão que pode ter origem na escola platônica) é uma sugestão que o próprio Aristóteles encara com certa reserva crítica. Mas, no que diz respeito aos prob…</description>
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        <title>Mito das Raças em Hesíodo</title>
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        <description>Mito das Raças em Hesíodo

Jean-François Mattéi

O mito das raças segue o mito de Pandora no  início de Dos Trabalhos de dos Dias (v. 109-201) encadeando cinco episódios aparentemente articulados de maneira clara e coerente. No tempo de Kronos, os Imortais do Olímpio criaram uma primeira raça de homens mortais em ouro que viviam como deuses, desnudados de toda preocupação, pois não conheciam a velhice; a morte os levava docemente em seu sono. A terra produzia então colheitas generosas, sem esfor…</description>
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        <title>Logos substitui o mythos</title>
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        <description>Logos substitui o mythos

Eudoro de Sousa, “Horizonte e Complementaridade”

De manifesto propósito, até agora, raramente citamos o testemunho de Hesíodo. A reserva, lançamo-la a crédito das modernas tendências para assinalar a obra do poeta beócio como o início do caminho que termina na codificação lógica do fascinante mistério do horizonte. É claro que, na bibliografia pertinente, isto se diz de outro modo: o projeto histórico da filosofia grega arranca da Teogonia de Hesíodo. Advirta-se o leit…</description>
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        <title>HESÍODO</title>
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        <description>HESÍODO

Jaeger, Paideia

Hesíodo representa uma esfera social completamente distinta do mundo homérico dos nobres, revelando na vida campesina da Beócia do final do século VIII a.C. uma segunda fonte fundamental da cultura grega.

	*  Os Erga oferecem o retrato mais vívido da vida camponesa da metrópole grega, completando a visão da vida primitiva do povo grego presente em Homero.</description>
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        <title>Teogonia</title>
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        <description>Teogonia

Assim Urano corresponde ao primeiro princípio, o Uno, e Cronos, o filho de uma beleza suprema «engendrado» por Urano, ao Intelecto, segunda hipóstase. O nome mesmo de Cronos, a princípio, significa que é «saciedade» (koros) e «intelecto» (noûs) (v. Eneada-V, 1, 4), como diz Platão no Cratilo 396b. Mutilando seu pai para fixar seu próprio limite superior, pois «engendrando» por sua vez filhos cada um mais belo que o outro, que correspondem às ideias, Cronos assomado desta progenitura a …</description>
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        <title>Trabalhos e Dias</title>
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        <description>Trabalhos e Dias

Jaeger, LA TEOLOGIA DE LOS PRIMEROS FILOSOFOS GRIEGOS

Mas, em Hesíodo, encontramos algo mais do que uma submissão passiva ao desejo de narrar mitos: quando se propõe a contar os antigos mitos, ele tem em mente problemas reais aos quais sente que agora está em condições de dar resposta. Isso fica evidente a cada momento, e não apenas na maneira como constrói a genealogia dos deuses. No outro poema seu que sobreviveu, *Trabalhos e Dias*, onde expõe aos homens do campo sua doutri…</description>
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        <title>Versões do Mito de Hesíodo</title>
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        <description>Versões do Mito de Hesíodo

VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os gregos. Tr. Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990

Em uma primeira versão, a narrativa descreve as aventuras de personagens divinas [Hesíodo, Teogonia, 820-871.]: Zeus luta pela soberania contra Tifão, dragão de mil vozes, força de confusão e de desordem. Zeus mata o monstro, cujo cadáver dá nascimento aos ventos que sopram no espaço separando o céu e a terra. Depois, incitado pelos deuses a tomar o poder …</description>
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