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        <description>TIMALSINA


Sthaneshwar Timalsina

MODELOS ARGUMENTATIVOS DO ADVAITA (STSA:33-37)

Mais tarde, a escolástica Advaita se desenvolveu em dois esquemas que acomodaram suas vertentes divergentes de pensamento. Os comentários sobre o Advaitasiddhi de Madhusūdana se baseiam nas distinções feitas nesse momento, abrindo caminho para escritores subsequentes envolvidos nesse diálogo. Essa categorização foi amplamente aceita depois de Madhusūdana. Em um nível rudimentar, o primeiro modelo, sŗşţidŗşţi , ace…</description>
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        <title>SER/ESTAR-CIENTE (AWARENESS) (STSA:18)</title>
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        <description>SER/ESTAR-CIENTE (AWARENESS) (STSA:18)

(...) a doutrina do dṛṣṭimātra, segundo a qual o que existe essencialmente ou o que é essencialmente percebido é “apenas ver”. Os advaístas argumentam que a “consciência” é “dada” e, portanto, é confirmada por si mesma no momento em que é conhecida, e nada além da consciência pode ser logicamente confirmado. O exame minucioso deste estudo demonstra que o conceito da natureza ser/estar-ciente-de-si da consciência é complexo; até mesmo o próprio termo…</description>
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