https://www.speculum.hyperlogos.info/ 2026-04-04T10:26:43+00:00 https://www.speculum.hyperlogos.info/ https://www.speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-16T20:32:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:a-plena-consciencia-se-opoe-a-memoria&rev=1771273927&do=diff DAVID DUBOIS: A PLENA CONSCIÊNCIA SE OPÕE À MEMÓRIA ? *Tr. Antonio Carneiro* Frequentemente, opõe-se o instante presente ao passado. A salvação estaria na consciência do instante presente, e nossos infortúnios viriam de nossas lembranças, de nossas text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-ausencia-de-um-caminho-nao-exclui-os-caminhos-progressivos-ou-diretos&rev=1771273995&do=diff A AUSÊNCIA DE UM CAMINHO NÃO EXCLUI OS CAMINHOS PROGRESSIVOS OU DIRETOS. (DDAG) DDAG Esses seres iluminados, diáfanos como raios na luz solar, não devem, contudo, desprezar aqueles que utilizam meios, que seguem caminhos progressivos, diretos ou indiretos. Porque, em primeiro lugar, esses text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-aventura-do-absoluto&rev=1771273995&do=diff A AVENTURA DO ABSOLUTO (DDAG) Todas as coisas, reais ou imaginárias, formam um único e mesmo ser, chamado Si, Senhor ou “Luz” (prakāśa). Por si só, essa afirmação não é original. Muitas tradições, tanto no Ocidente quanto no Oriente, afirmam essa unidade do ser. Mas, embora geralmente se conclua que as aparências de nossas vidas são meras ilusões, esse não é o caso de Abhinavagupta. Em seu pensamento, a afirmação do ser não é uma negação ou denegação de coisas e seres, mas sim uma celebração. É… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-ignorancia-e-uma-forma-de-liberdade&rev=1771273995&do=diff A IGNORÂNCIA É UMA FORMA DE LIBERDADE (DDAG) DDAG De onde vem esse desconhecimento de si mesmo, esse “desvio” do qual fala Utpaladeva? Ele vem “do Poder do Bem-Aventurado, chamado Māyā, a Encantadora” (IPV I, p. 58). É em virtude de sua vontade soberana que o Si, o Aparecente por essência, não se reconhece ou se engana parcialmente, tomando-se por uma aparência limitada, como o corpo, a sensação interna ou a text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-liberdade-como-jogo-divino&rev=1771273995&do=diff A LIBERDADE COMO JOGO DIVINO (DDAG) DDAG Em outras palavras, o conhecimento, a beatitude, o infinito e outros atributos divinos não são vistos aqui como meros opostos dos atributos da condição humana. Antes, a verdadeira autoconsciência engloba em si mesma a possibilidade de seu contrário. O mesmo vale para todos os outros atributos. A verdadeira liberdade implica a possibilidade da servidão, e assim por diante. Dessa forma, a individualidade e a servidão próprias ao estado de criatura são uma… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-liberdade-no-coracao-do-pensamento-de-abhinavagupta&rev=1771273995&do=diff A LIBERDADE NO CORAÇÃO DO PENSAMENTO DE ABHINAVAGUPTA (DDAG) DDAG No cerne do discurso de Abhinavagupta, do qual apresentamos anteriormente uma síntese, está a liberdade. O absoluto do budismo, do Sāṃkhya e do Vedānta é um absoluto impessoal. Ele não é vivo, no sentido de não ser animado por uma autoconsciência, que é o germe dos desejos, pensamentos, palavras e ações. O shaivismo, ao contrário, é desde o início teísta. Ele propõe entrar em uma relação pessoal, como dizem os cristãos, com Deus… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-nao-via-ilumina-as-praticas-variadas&rev=1771273995&do=diff A NÃO-VIA ILUMINA AS PRÁTICAS VARIADAS (DDAG) DDAG Resta que, apesar da inteligência dessa resposta, ainda podemos nos perguntar se ela não é a marca de uma falta de pedagogia por parte da encarnação de Śiva. Essas declarações sobre a evidência do Si parecem à primeira vista arruinar todas as práticas de yoga. Além disso, Abhinavagupta não zomba abertamente dos yogas e dos rituais? text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-a-questao-do-mal-e-da-liberdade-divina&rev=1771273995&do=diff A QUESTÃO DO MAL E DA LIBERDADE DIVINA (DDAG) DDAG Assim, não encontramos em Abhinavagupta uma reflexão para conciliar a bondade de Deus e a existência do mal. Deus é a causa do sofrimento. Mas Deus somos nós. Deus é, portanto, o único agente e o único paciente, o único culpado e também a única vítima. É Ele mesmo quem brinca de sofrer, impulsionado por Sua liberdade sem limites, como atores que se deixam levar por seus papéis. Eles experimentam alegria mesmo em suas dores e tristezas, porque … text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-como-evitar-a-reificacao-do-si&rev=1771273995&do=diff COMO EVITAR A REIFICAÇÃO DO SI? (DDAG) DDAG Como dissemos, o Si não pode ser objetificado, ou seja, conhecido no modo do “aquilo”, como um vaso. Mas então, devemos nos calar? Primeiramente, Abhinavagupta não perde uma oportunidade de lembrar que é impossível não reificar o text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-experiencias-e-mundos&rev=1771273995&do=diff EXPERIÊNCIAS E MUNDOS (DDAG) Em primeiro lugar, observemos que a estrutura da realidade nesse śivaismo é bem diferente da estrutura das outras tradições da Índia, especialmente daquelas que o precederam. De fato, de acordo com o budismo antigo e as tradições bramânicas clássicas, como o Sāmkhya e o Yoga de Patanjali, a pessoa deve aspirar a se livrar inteiramente do ciclo de renascimentos (samsāra). Entretanto, para eles, tudo, absolutamente tudo, faz parte desse doloroso devir. O ensinamento d… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-nao-dualidade-com-ou-sem-desejo&rev=1771273995&do=diff NÃO-DUALIDADE COM OU SEM DESEJO (DDAG) DDAG Para resumir, a não-dualidade de Shankara se distingue da de Abhinavagupta nos seguintes pontos: - O absoluto é ser puro. Para Abhinavagupta, é, além disso, ação. - A consciência é consciência pura, sem relação com o julgamento e a fala. Para Abhinavagupta, a consciência é a fonte de toda linguagem. text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-nenhuma-pratica-pode-fazer-realizar-o-si-senhor&rev=1771273995&do=diff NENHUMA PRÁTICA PODE FAZER REALIZAR O SI-SENHOR (DDAG) DDAG Mas isso não prova simplesmente a impotência da razão ou, como alguns dizem hoje, do intelecto, do “mental”? Não, porque para Abhinavagupta, não há, nesse aspecto, diferença real entre um raciocínio text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-o-reconhecimento&rev=1771273995&do=diff O RECONHECIMENTO (DDAG) DDAG Mas, se os meios de conhecimento válidos são inoperantes em relação ao Aparecer, para que serve o ensinamento do Reconhecimento, um ensinamento tão complexo que Abhinavagupta se dedicou a explicar durante os melhores anos de sua vida? Esse re-conhecimento, de fato, não é também um meio de conhecimento? Sendo assim, todos esses discursos não são vãos? Não deveríamos antes admitir que o Si text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-o-si-e-evidente-mas-ainda-nao-e-reconhecido-como-o-senhor&rev=1771273995&do=diff O SI É EVIDENTE, MAS AINDA NÃO É RECONHECIDO COMO O SENHOR. (DDAG) DDAG Mas para que serve, se tudo já está sempre perfeito? Essa é uma segunda resposta ao aparente paradoxo da evidência do Si: o Senhor, de fato, é um fato, um “dado” de toda experiência, por mais banal que seja. Não se pode, portanto, construí-lo, nem realizá-lo, nem pensá-lo, nem visualizá-lo, nem prová-lo. Em contrapartida, pode-se aniquilar a crença de que há algo a fazer ou a aperfeiçoar. Esse é o sentido do caminho do con… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-o-si-e-evidente-mas-seus-poderes-nao-sao-reconhecidos&rev=1771273995&do=diff O SI É EVIDENTE, MAS SEUS PODERES NÃO SÃO RECONHECIDOS. (DDAG) DDAG Abhinavagupta expõe essa impossibilidade reveladora que está no cerne da exposição da “não-método”, que inaugura a *Luz dos Tantras* em particular, mas que se encontra em todas as obras do mestre. Para compreender a fecundidade desse paradoxo, é preciso ler um discurso paralelo sobre a obra maior que inspira o pensamento de Abhinavagupta, os *Versos para o Reconhecimento*. O genial comentarista que foi Abhinavagupta explica pr… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-o-si-e-evidente-porque-e-a-consciencia&rev=1771273995&do=diff O SI É EVIDENTE PORQUE É A CONSCIÊNCIA. (DDAG) DDAG Essa luz é também a consciência, princípio de tudo: “A realidade da consciência é evidente. Sendo assim, para que servem esses estratagemas em relação a ela?” Mas como sabemos que a consciência é evidente? Simplesmente porque text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-o-si-nao-e-uma-coisa-particular&rev=1771273995&do=diff O SI NÃO É UMA COISA PARTICULAR (DDAG) DDAG Paradoxalmente, essa metáfora da luz parece excluir qualquer acesso ao Si. Esse paradoxo também é encontrado no domínio da existência. Na verdade, isso é bem normal, pois para Abhinavagupta, existir é aparecer, ser manifesto, luminoso: text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-o-si-pode-ser-sugerido&rev=1771273995&do=diff O SI PODE SER SUGERIDO (DDAG) DDAG Vemos isso novamente quando Abhinavagupta tenta encontrar a razão pela qual Utpaladeva diz que a Potência de conhecer — ou seja, a consciência — “é pressentida” no outro a partir de seus movimentos, em vez de inferida. De fato, à primeira vista, o raciocínio proposto se assemelha a uma inferência típica, com sua ida e volta do percebido ao rememorado, depois ao percebido, e com seu elemento de simetria. Eu infiro que alguém é dotado de consciência porque, com… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-outra-nao-dualidade&rev=1771273995&do=diff OUTRA NÃO-DUALIDADE (DDAG) DDAG Frequentemente se compara essa perspectiva com a abordagem “não dualista” do Vedānta de Śaṅkara, mestre da religião brâmane do século VIII, cuja influência só cresceu entre os brâmanes a partir do século XII até os dias atuais. Para Śaṅkara, o que é text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-pensamento-de-abhinavagupta-e-dos-seus-mestres&rev=1771273995&do=diff PENSAMENTO DE ABHINAVAGUPTA E DOS SEUS MESTRES (DDAG) DDAG [...] Para eles, toda a experiência é um fragmento da experiência integral e perfeita do ser que caracteriza o Senhor. Ver um vaso — exemplo clássico dado nos textos indianos — é ver-se a si mesmo, ver o Ser ilimitado, mas vê-lo “contraído” às dimensões deste vaso, agora, neste lugar. Da mesma forma, todo desejo, todo amor, toda atividade têm, na realidade, o Senhor como objeto, e é o próprio Senhor que é o sujeito, o agente e o inicia… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-si-enquanto-senhor&rev=1771273995&do=diff SI ENQUANTO SENHOR (DDAG) DDAG Do ponto de vista filosófico, a diferença entre o sivaísmo dualista e o não-dualismo de Abhinavagupta reside na definição do Senhor. Para os dualistas, Śiva é apenas outro que nós, embora compartilhemos a mesma essência eterna, onipresente, onisciente e onipotente. Já para Abhinavagupta, afirmar que o Senhor é outro que nós, ao mesmo tempo em que se diz que compartilhamos a mesma natureza, é incoerente. Afinal, como poderiam existir dois seres infinitos? Por anal… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddag-si-provado-ou-nao-provado&rev=1771273995&do=diff SI, PROVADO OU NÃO PROVADO (DDAG) DDAG No entanto, o que nos prova a existência de um Senhor assim? E, afinal, existe realmente algo como um “si”, ou seja, uma identidade permanente, imune à ação do tempo? Contrário a uma crença comum, essa ideia de que somos um absoluto que se esqueceu em um corpo está longe de ser consensual na Índia! Para o budismo, por exemplo, tudo isso não passa de imaginação. Segundo os adeptos do Iluminado, um exame atento revela que há ali apenas um fluxo de sensações… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddit-consciencia-da-consciencia&rev=1771273995&do=diff CONSCIÊNCIA DA CONSCIÊNCIA (DDIT) A vida cotidiana é uma caverna de Ali Baba: é apenas uma questão de ser capaz de apreciar as joias. A coisa mais importante, portanto, é a consciência, a fonte de tudo. Mas ela não é apenas um “nada” translúcido. Se fosse apenas isso, ainda lhe faltaria o que é essencial: a capacidade de se representar, de se recapturar como isso ou aquilo, um poder que também inclui a capacidade de sentir, reagir e julgar. De acordo com o tantra não dualista, e conforme explic… text/html 2026-02-16T20:33:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:ddit-reconhecimento&rev=1771273995&do=diff RECONHECIMENTO (DDIT) Vamos começar pelo início: a consciência. Ela é o coração de tudo, ou pelo menos o coração do Tantra não dualista da Caxemira. O que é a consciência? Convido-o a dar uma olhada: para onde esse dedo está apontando abaixo? text/html 2026-02-16T21:54:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:dubois:start&rev=1771278851&do=diff DUBOIS dubois index