https://www.speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-14T23:34:12+00:00 https://www.speculum.hyperlogos.info/ https://www.speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-04-28T10:56:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:advaita-tardio-ego&rev=1777373798&do=diff EGO NO ADVAITA TARDIO PEPIC O interesse do debate sobre a natureza e a função do ego se esgota na fase final do desenvolvimento do Advaita, com um declínio visível a partir da segunda geração de pensadores. * A causa próxima desse declínio é a petrificação progressiva da doutrina, reduzindo a originalidade dos autores a um jogo restrito de opções pré-fabricadas (contra ou a favor do modelo da reflexão, do brahman ou jīva como suporte da nesciência, da pluralidade dos jīva, do libertado em v… text/html 2026-04-28T10:52:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:base-ilusao&rev=1777373533&do=diff BASE DA ILUSÃO PEPIC Vācaspati Miśra e a questão do assento da ilusão A tradição opõe a escola de Bhāmatī, oriunda de Maṇḍana Miśra, à escola de Vivaraṇa, mas esse paralelismo tem algo de artificial. * Não se possui mais o equivalente do Vivaraṇa (Tattvasamikṣā), e a escola produziu apenas dois textos importantes (Kalpataru e Kalpataruparimala). text/html 2026-04-28T11:12:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:consciencia&rev=1777374747&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – CONSCIÊNCIA PEPIC Fusão das Consciências e Distanciamento * Fora de Caxemira, Abhinavagupta é reconhecido sobretudo como poeta e esteta, e isso graças a seus comentários do Natyashastra de Bharata e do Dhvanyaloka de Anandavardhana. text/html 2026-04-28T11:09:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:deleite&rev=1777374566&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – DELEITE PEPIC GOZO, DOR, DESLUMBRAMENTO O gozo (bhoqa) é definido como a manifestação plena da própria essência, um re-apossamento infinito da natureza do Self, sendo a base para uma transfiguração espiritual que não exige desapego, mas sim uma degustação mais intensa. text/html 2026-04-28T11:08:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:experiencia&rev=1777374496&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – EXPERIÊNCIA PEPIC EXPERIÊNCIA AFETIVA E EXPERIÊNCIA MÍSTICA A servidão no Trika é entendida menos como ignorância metafísica e mais como um engessamento do sujeito em esquemas rígidos de pensamento e comportamento. text/html 2026-04-28T10:48:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:ilusao&rev=1777373321&do=diff ILUSÃO CÓSMICA PEPIC A ESCOLA DE VIVARANA E A ILUSÃO CÓSMICA A contribuição de Prakāsātman O comentário Vivaraña de Prakāsātman não se limita a explicar o texto-base, mas busca prolongá-lo com desenvolvimentos originais, embora essa originalidade tenha um duplo aspecto positivo e negativo. text/html 2026-04-28T10:21:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:liberacao&rev=1777371701&do=diff LIBERAÇÃO PEPIC A Perspectiva da Libertação * Afastadas essas visões unilaterais, subsiste uma grave dificuldade: se os indivíduos com seus órgãos, suas atividades e suas experiências são os puros efeitos de uma nescência cósmica ou maya, eles não poderão nada contra ela — a ideia mesma de dirigir-se ao indivíduo para lhe propor uma via de salvação torna-se absurda. text/html 2026-04-28T10:34:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:mandana&rev=1777372472&do=diff MANDANA PEPIC * Maṇḍana Miśra não é discípulo de Śaṅkara e sua obra Brahmasiddhi se insere na perspectiva geral do Advaita, mas também na Mīmāṃsā e na esteira de Bhartṛhari. * Ele ignora Śaṅkara e pode ser anterior ou contemporâneo a ele. text/html 2026-04-28T10:41:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:padmapada&rev=1777372870&do=diff PADMAPADA PEPIC Considerações sobre a obra Pañcapādikā de Padmapāda * A obra Pañcapādikā, de Padmapāda, é um comentário fragmentário que cobre apenas cerca de um dezesseis avos da obra principal de Śaṅkara, o BSBh. * Acredita-se que Padmapāda pretendia comentar todo o BSBh, mas foi impedido por circunstâncias externas ou sua obra foi posteriormente mutilada. text/html 2026-04-28T11:19:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-ahamkara-em-sentido-filosofico&rev=1777375182&do=diff AHAMKARA EM SENTIDO FILOSÓFICO PEPIC Ahamkara, no sentido filosófico, é então a estrutura fundamental que dá a chave do egoísmo universal. Como cada um se faz de centro último de referência e que não pode ter tantos absolutos quanto indivíduos, é provável que todos sejam vítimas da mesma ilusão, forjem o mesmo tipo de ídolo. O valor de text/html 2026-04-28T09:48:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-ahamkara&rev=1777369704&do=diff AHAMKARA (FAZER-EU) PEPIC Mas acontece que a Índia, notadamente bramânica, desenvolveu uma noção muito singular — da qual talvez não encontremos o equivalente em outra cultura — em torno da qual cristalizou de século em século sua reflexão sobre os problemas da individuação. Esta é ahamkara. O interesse dessa noção é servir para tematizar o que geralmente está implícito, a saber, a afirmação do caráter construído, portanto artificial, portanto factício, de certa forma, considerada natural em n… text/html 2026-04-28T11:20:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-atividade-pensamento&rev=1777375200&do=diff ATIVIDADE DE PENSAMENTO PEPIC. Tr. Antonio Carneiro Para que se tenha atividade de pensamento — e não simples aparência de uma tal atividade — a primeira condição a preencher é a presença de um sujeito pensante, testemunho fixo das múltiplas ideações. O Trika parece assim de início a concordar com o Advaita na sua crítica da teoria budista do conhecimento (aqui do Vijnānavāda): “Afirma-se que os objetos devem residir na consciência pura para poder se distinguir (uns dos outros). Mas isso não é… text/html 2026-04-28T11:21:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-atman-upanishads&rev=1777375297&do=diff ATMAN NOS UPANISHADS PEPIC O termo é, de fato, antigo, e os Upanishads o retomam, carregado de toda uma evolução semântica. Vamos relembrar brevemente as conclusões comuns à maioria dos trabalhos clássicos dedicados a essa questão (por exemplo, H. Oldenberg, Die Wellanschauung der Brāhmana-Texte, pp. 85-89 e A. B. Keith, The Religion and Philosophy of the Veda and text/html 2026-04-28T09:49:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-atman&rev=1777369768&do=diff ATMAN VÉDICO PEPIC O ATMAN NA REVELAÇÃO VÉDICA A maioria dos ocidentais considera as Upanixades como o alfa e o ômega do pensamento indiano, embora esse julgamento apenas reflita o ponto de vista de um certo bramanismo ortodoxo e seja tão legítimo considerar que a filosofia propriamente dita ainda não está presente nesse estágio da reflexão indiana. text/html 2026-04-28T09:52:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-budismo-anatman&rev=1777369968&do=diff BUDISMO E NEGAÇÃO DO ATMAN (ANATMAN) PEPIC A polêmica com os brâmanes está virtualmente aberta, pois estes não têm escolha senão abandonar pura e simplesmente o atman ou reformular seu estatuto ontológico de modo a subtraí-lo às objeções dos budistas, sendo necessário antes de tudo determinar o alcance exato da doutrina budista do anatman. text/html 2026-04-28T11:21:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-mundo&rev=1777375285&do=diff MUNDO PEPIC De qualquer forma, o monismo de Śaṅkara exclui qualquer existência independente do “não-pensante” (acit ou jaḍa). Não é que ele caia no hylozoísmo, aquela tentação permanente do pensamento indiano que encontra sua expressão mais sistemática no jainismo, mas manifesta uma certa propensão a ver na chamada matéria inanimada uma vasta rede de instrumentos e obstáculos subordinados às intenções do jīva. A solução estaria, portanto, em uma extensão da noção do próprio corpo, com o mundo … text/html 2026-04-28T09:41:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-nocao-ahamkara-bg&rev=1777369307&do=diff AHAMKARA (BHAGAVAD GITA) PEPIC Vamos primeiro mencionar o significado comum e “popular” de “orgulho” ou “egoísmo”. A Bhagavad-Gītā frequentemente usa o termo nesse sentido, e Śaṅkara não procura, de forma alguma, ler nele, nesse tipo de contexto, um significado mais abstrato, mais text/html 2026-04-28T11:19:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-nocao-ahamkara-upanishads&rev=1777375162&do=diff A NOÇÃO DE AHAMKARA NOS UPANISHADS PEPIC É claro que não se trata de estudar a noção de ahamkara ao longo de toda a história do pensamento indiano, e tivemos que distinguir, antes de tudo, entre as doutrinas nas quais ahamkara é orgânica e aquelas que a adotaram secundariamente em um período mais ou menos tardio. É indiscutível que, a partir do século V ou VI d.C., essa noção se tornou tão popular que passou a fazer parte do patrimônio comum do pensamento indiano, e que ninguém pensou em quest… text/html 2026-04-28T11:20:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-reconhecimento-infinito-vimarsa&rev=1777375244&do=diff INFINITO RECONHECIMENTO (VIMARŚA) PEPIC Uma das mais importantes kārikās de Utpaladeva proclama: “A essência da manifestação é o infinito reconhecimento (ressaisissement). Caso contrário, a mera luminosidade (da consciência), embora afetada por objetos, permaneceria não pensante, como o cristal, etc. text/html 2026-04-28T11:17:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic-temporalidade-eu&rev=1777375072&do=diff TEMPORALIDADE E "EU" PEPIC A temporalidade como esgarçamento e arrancamento a si mesmo, como a impossibilidade de toda coexistência das experiências vividas do sujeito, se dá como a própria negação de toda essa possessão e concentração de si no instante que define o vimarśa. A filosofia do Trika, portanto, tem que mostrar que essa temporalidade está enraizada em um presente eterno, onde o próprio sujeito acabado está para sempre instalado, de modo que o arranjo de sua experiência de acordo com… text/html 2026-04-28T09:41:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic56-59-a-memoria-e-o-sujeito&rev=1777369275&do=diff MEMÓRIA E SUJEITO PEPIC * A memória parece exigir um sujeito que se lembre, identificando e distinguindo ao mesmo tempo a experiência passada e sua revivescência presente, mas o budismo — que não admite nenhuma conservação do pensamento de um instante ao outro — admite que toda experiência deposita na série mental uma impregnação — vasana — de intensidade proporcional à sua própria vivacidade. text/html 2026-04-28T10:18:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:pepic124-132-genese-da-individualidade&rev=1777371515&do=diff GÊNESE DA INDIVIDUALIDADE PEPIC * Diante da questão “Por que a existência individual?”, todo conhecedor das teses do Advaita responde: “por causa da nescência”, que se definirá como a ignorância originária atualizada sob a forma de uma surimposição recíproca das upadhi (pseudo-pertences ou text/html 2026-04-28T11:17:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:purnahamta&rev=1777375037&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – PURNAHAMTA PEPIC * O Xivaísmo de Caxemira revela uma forma inteiramente distinta de consciência do ego, cujo surgimento, à reflexão, se mostra lógico e previsível à luz das tensões acumuladas na tradição védica e brahmânica. text/html 2026-04-28T10:05:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:reacao-brahmanica&rev=1777370748&do=diff REAÇÃO BRAHMANICA PEPIC Os diferentes sistemas de obediência brahmanica, com exceção do Vedanta, integraram a crítica budista do atman de maneiras que os levaram a modificar ou reinterpretar o conteúdo da Revelação védica, especialmente o ensinamento das text/html 2026-04-28T11:15:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:sabor&rev=1777374903&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – SABOR PEPIC Sabores Poéticos e Sabor do Brahman * As condições da experiência estética tendo sido examinadas, cumpre agora examinar a experiência ela mesma, seu objeto próprio e seu modo de realização — objeto que a poética indiana chama de rasa. text/html 2026-04-28T10:20:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:sankara&rev=1777371621&do=diff SANKARA PEPIC Sankara: Ambiguidades da Surimposição * Abordar a obra de Sankara como exegeta ou como simples historiador das ideias tornou-se hoje uma espécie de aposta arriscada, dado que parece ter sido dito tudo sobre o fundador do Advaita. * A Índia acumula comentários aos escritos de text/html 2026-04-28T11:05:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:servidao&rev=1777374350&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – SERVIDÃO PEPIC GÊNESE DA SERVIDÃO * O absoluto é, portanto, o frescor do que sempre permanece em estado nascente, e essa fonte jorrante já se deixa captar no élan, no desejo e na curiosidade da consciência humana voltada para o mundo; mas esse enlevo da eterna juventude encontra sua contrapartida no fato massivo da ignorância e da dor, e a necessidade se impõe de ligar de alguma maneira a autonomia suprema do jogo divino a essa servidão que é o lote dos seres finito… text/html 2026-04-28T10:55:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:solipsismo&rev=1777373709&do=diff SOLIPSISMO TRANSCENDENTAL PEPIC Sarvajñātman e o solipsismo transcendental Sarvajñātman, autor do Saṅkṣepaśārīraka (SS), é herdeiro de Sureśvara, e sua obra revela o destino da lógica da ruptura em confronto com doutrinas mais positivas. text/html 2026-04-28T11:03:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:spanda&rev=1777374203&do=diff XIVAÍSMO DE CAXEMIRA – SPANDA PEPIC GENEROSIDADE DO ABSOLUTO: SPANDA * O Shivaísmo do Caxemira — designado pelo nome usual de Trika — assemelha-se ao Advaita shankariano por ser também um não-dualismo da consciência pura, e a investigação aqui proposta recairá sobre as diferenças significativas que separam as duas escolas, preferindo detectar, ao nível da própria experiência, o desvio sutil pelo qual se sinaliza a originalidade do projeto filosófico e místico próprio ao Trika.… text/html 2026-04-28T09:39:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:start&rev=1777369162&do=diff PRINCÍPIO DO EGO NO PENSAMENTO INDIANO CLÁSSICO MICHEL HULIN — O PRINCÍPIO DO EGO NO PENSAMENTO INDIANO CLÁSSICO Um dos mais compreensivos livros sobre o pensamento indiano tomando como eixo de estudo a questão do “ego” no pensamento indiano clássico — ahamkara ( text/html 2026-04-28T10:33:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:hulin:pepic:suresvara&rev=1777372410&do=diff SURESVARA PEPIC * Sureśvara é discípulo direto de Śaṅkara e autor do Naiṣkarmyasiddhi (NS) e de vārtikas sobre os comentários de Śaṅkara às BAU e Tait.UB. * O NS é um desenvolvimento livre dos temas do capítulo XVIII do Upadeśasāhasrī de Śaṅkara.