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        <title>SPECULUM - xivaismo:wilberg</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>A LINGUAGEM E A CONSTITUIÇÃO DO EU (AA)</title>
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        <description>A LINGUAGEM E A CONSTITUIÇÃO DO EU (AA)

PWAA

Assim como a consciência, a linguagem não é uma &#039;coisa&#039;. Pois, embora encontre expressão na forma &#039;objetiva&#039; da palavra falada e escrita, a linguagem *como tal* não é em si nenhum &#039;objeto&#039;. Nem as palavras em si, como &#039;significantes&#039;, apenas denotam ou representam objetos específicos ou &#039;significados&#039;. O significado da linguagem não reside em referir-se a coisas, mas em &#039;*deferir*&#039; o significado. Assim, mesmo nas interações verbais cotidianas mais a…</description>
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        <title>ABUSO, SUJEITO-OBJETO (AA)</title>
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        <description>ABUSO, SUJEITO-OBJETO (AA)

PWAA

Uma pessoa, criança ou adulto, é *abusada* — seja economica, emocional, psicologica, fisica ou psiquiatricamente. Ou seja, ela é manipulada, vista, tratada — *usada* — como se fosse um objeto. Hoje em dia, muito se fala sobre o fato de que o *abuso infantil* é muito mais comum e difundido do que se pensava antes. E ainda assim, isso é visto como algo *novo*, apesar de a história humana estar repleta de abuso em massa de homens, mulheres e crianças — e em escalas…</description>
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        <title>CONSCIÊNCIA, NORMALIDADE E PSICOSE (AA)</title>
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        <description>CONSCIÊNCIA, NORMALIDADE E PSICOSE (AA)

PWAA

Sem a *cultura da consciência*, a consciência supostamente normal ou &#039;neurótica&#039; – enraizada no &#039;sujeito&#039; objetificado ou objetificador – é facilmente transformada na chamada &#039;psicose&#039;. O que consideramos &#039;normalidade&#039; é na realidade o que Bollas chamou de &#039;*normose*&#039; – normose e psicose sendo duas faces da mesma moeda: a redução da consciência a uma relação sujeito-objeto. Freud mesmo não via</description>
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        <title>DISTINÇÃO ENTRE NEUROSE E PSICOSE EM LACAN (AA)</title>
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        <description>DISTINÇÃO ENTRE NEUROSE E PSICOSE EM LACAN (AA)

PWAA

Para Lacan, não existe e não pode existir tal coisa como uma condição &#039;limítrofe&#039; ou transtorno pairando em algum lugar entre as sintomatologias e estruturas psíquicas neuróticas e psicóticas. Em vez disso, o que define o psicótico em contraste com o neurótico é sua incapacidade de tolerar a lacuna ou abismo que a linguagem abre entre a experiência subjetiva direta e sua expressão objetificante – alguém, portanto, cuja toda a relação com a l…</description>
    </item>
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        <title>FUNÇÃO PATERNA E A CONSTITUIÇÃO DO SUJEITO (AA)</title>
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        <description>FUNÇÃO PATERNA E A CONSTITUIÇÃO DO SUJEITO (AA)

PWAA

Segundo Lacan, uma estrutura psicótica se manifesta como colapsos e sintomas psicóticos não através de um processo interno inevitável, mas através de alguma forma de confronto *externo* com &#039;a metáfora paterna&#039; – sendo o pai não apenas qualquer homem real ou imaginário, mas também &#039;o pai simbólico&#039;. O pai simbólico é essencialmente a &#039;ordem simbólica&#039; como tal. Este é o papel da linguagem na constituição e definição do eu como *sujeito* no p…</description>
    </item>
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        <title>OBJETO E SIGNIFICANTE EM KLEIN E LACAN (AA)</title>
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        <description>OBJETO E SIGNIFICANTE EM KLEIN E LACAN (AA)

PWAA

Enquanto o termo &#039;objeto&#039; é central no pensamento kleiniano e na teoria das &#039;relações de objeto&#039;, na teoria lacaniana o termo &#039;significante&#039; toma o lugar do &#039;objeto&#039;. A ausência completa ou &#039;forclusão&#039; da função paterna que define a &#039;psicose&#039; para Lacan é a ausência de um objeto central, significante ou *objeto significante* necessário para a constituição da subjetividade do indivíduo através da fala. Uma diferença fundamental entre Klein e Laca…</description>
    </item>
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        <title>SINTOMAS DA ESTRUTURA PSICÓTICA (AA)</title>
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        <description>SINTOMAS DA ESTRUTURA PSICÓTICA (AA)

PWAA

Um *sintoma* chave das estruturas psicóticas é que o corpo tangível, tátil de outra pessoa (&#039;A Carne&#039;) é visto como um mero objeto especular – uma *imagem* fixa ou mutável. Em contraste, a fala ou a &#039;Palavra&#039; de outro (falada ou lida) é experimentada como significativa *apenas* através da maneira pela qual ela &#039;se torna Carne&#039;. Seu &#039;significado&#039; para o ouvinte psicótico não reside na consciência que comunica ou em seu conteúdo conceitual, mas *exclusiv…</description>
    </item>
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        <title>SUPERAÇÃO DO SOFRIMENTO CAUSADO POR ABUSO (AA)</title>
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        <description>SUPERAÇÃO DO SOFRIMENTO CAUSADO POR ABUSO (AA)

PWAA

Assim como a maioria das formas de ensino espiritual visa superar o sofrimento, a maioria das formas de medicina e psiquiatria busca *“curar”* sintomas. Da mesma forma, muitas abordagens de terapia cognitiva, assim como métodos *New Age* ou *</description>
    </item>
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        <title>O PRINCÍPIO DA CONSCIÊNCIA, EM LUGAR DO PRINCÍPIO DA LINGUAGEM DE LACAN (AA)</title>
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        <description>O PRINCÍPIO DA CONSCIÊNCIA, EM LUGAR DO PRINCÍPIO DA LINGUAGEM DE LACAN (AA)

PWAA

Em contraste, o que poderia ser chamado de *terapêutica espiritual* do ioga tântrico baseia-se na identificação meditativa com o vazio e o espaço vazio — experimentado não simplesmente como um vazio, mas como um espaço de *consciência pura*, fundamentalmente distinto — e, portanto, essencialmente livre — de todos os conteúdos ou *objetos* da consciência dentro dele, *bons* ou *maus*. A consciência pura — *O Princ…</description>
    </item>
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        <title>COM-CIÊNCIA (AWARENESS) COMO REALIDADE ÚLTIMA (MNY)</title>
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        <description>COM-CIÊNCIA (AWARENESS) COMO REALIDADE ÚLTIMA (MNY)

PWMNY

A *com-ciência* é felicidade.

A *com-ciência* é si.

A *com-ciência* é liberdade.

A *com-ciência* é o divino.

A *com-ciência* é tudo o que existe.

A *com-ciência* é o único absoluto.</description>
    </item>
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        <title>CONSCIÊNCIA (MNY)</title>
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        <description>CONSCIÊNCIA (MNY)

PWMNY

Tende-se a pensar na própria *consciência* apenas como a percepção de algo específico. Um *fenômeno* é qualquer “coisa” da qual se está consciente — seja essa “coisa” um objeto ou pensamento, pessoa ou emoção, sensação, intuição ou impulso. É essa percepção dos fenômenos que constitui o que chamamos de *experiência*. Por isso, tende-se a considerar-se um ser</description>
    </item>
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        <title>NOVA YOGA – TANTRA RENASCIDO (MNY)</title>
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        <description>NOVA YOGA – TANTRA RENASCIDO (MNY)

PWMNY

*A consciência não é uma “coisa” nem um “ser”, mas também não é um “nada” vazio ou estado de “não-ser”.* Não pode ser derivada, reduzida ou explicada por qualquer coisa como o corpo ou o cérebro. Isso porque é a condição de campo última e absoluta para nossa experiência de qualquer corpo ou ser, a condição para nossa experiência de qualquer coisa ou fenômeno, eu ou mundo, do qual estamos conscientes — incluindo a experiência do próprio eu e mundo, do pr…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:wilberg:mny-tempo-de-ser-estar-consciente&amp;rev=1771273995&amp;do=diff">
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        <title>TEMPO DE SER/ESTAR CONSCIENTE (MNY)</title>
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        <description>TEMPO DE SER/ESTAR CONSCIENTE (MNY)

PWMNY

A humanidade atingiu um ponto de virada no tempo, um momento que exige o estabelecimento de uma relação completamente nova com o tempo, uma nova maneira de *ser no tempo*, uma nova consciência do tempo. A natureza desse ponto de virada, dessa nova relação com o tempo, desse novo modo de existência temporal e dessa nova consciência temporal é simples, porém profunda. Basicamente: *é tempo de estar consciente*. *Ser* é estar consciente. *Tempo para estar…</description>
    </item>
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        <title>ÚNICO E SINGULAR HORIZONTE (PWEH)</title>
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        <description>ÚNICO E SINGULAR HORIZONTE (PWEH)

O Ser de todas as coisas que são reconhecidas no ser/estar-ciente, por sua vez, depende do ser/estar-ciente. Abhinavagupta

A metafísica suprema é “a metafísica do supremo” - daquele ser/estar-ciente único e singular que, em última análise, abrange todas as dimensões da realidade, desde o reino do Ser e da Atualidade até o do Não-Ser ou da Potencialidade. Todos os seres são apenas uma porção individualizada e uma expressão desse ser/estar-ciente singular e defi…</description>
    </item>
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        <title>WILBERG</title>
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        <description>WILBERG


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